戒杀的重要性
2025-02-26 12:50
一、 众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛
水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类畜生，六道轮回，沧海桑田，怎知明日我不会沦为异类畜生，彼亦可能超拔六道，成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我，如今何敢轻慢甚且杀害之!
二、 众生与我 皆为眷属
一切众生与我，无始劫以来，展转相生，皆互为父母、兄弟、姐妹、儿女。但因彼此业力深浅，果报不同，我今日幸而为人，彼不幸沦为异类，救之唯恐不及，何言杀害!
三、 众生与我 皆为怨家
一切众生与我，无始劫以来，展转相杀，彼固因恶业力，或于人中，或于异类受我杀戮，我亦因恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮，彼此怨怨相报，了无止时!
戒杀有很深的重要性，无论是对自己，还是对家庭都会有一定的影响。所以无论是谁对戒杀这方面都要重视，也要做到，这样可避免生命或是人生受到影响。
End
◎ 向 仁随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中升起欢喜心。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的修心的方法，我却觉得要完全如理如法的随喜还是很困难的，
禅对生命的重要性◎ 惟 觉禅对于我们的生活、生存、生命极为重要。佛经上讲，众生有分段生死，每个人终其一生的寿命不过六十、七十岁，最多也才一百多岁，俗语也说人生七十古来稀。即使寿命再长，田地房产再多，功
记得在学生时代,有一次,我从台中搭车到竹山,到了竹山已经晚上十点多,临时找不到旅馆住,因为那一天是例假日,每一家旅馆都客满。幸好遇到一位善心的老板告诉我:楼梯下面有一间三角形的小房间勉强可以让我住。在
有位金匠的儿子在舍利弗尊者的引领下出家，他在得到舍利弗尊者给他“观身不净”的禅观题目后，就到林子里去禅修，却丝毫没有进展。他因此两次回去找舍利弗尊者进一步的指导，但仍然没有的进步。最后，舍利弗尊者只好
“法”里面，最重要的是“四依法”，释迦牟尼佛灭度之后，我们学佛依靠谁?如果我们依靠的人与方法错误，我们这一生就谈不上成就。这是佛灭度之后，我们面临最严重的一个大问题。佛很清楚，虽然入灭离开我们，佛的心
无论在家出家二众，都可为一切动物作三皈依或四皈依，这是暂时的结缘皈依;犹如先向学校预留学籍，时节机缘一到，方再办理正式入学注册手续。因为不是每只动物都能在放生当下听懂皈依的意义。若听不懂，就不是自誓皈
南师对修证四禅八定给出了明确的说明。什么是四禅八定呢?在《华严经》、《楞严经》中都提到一个共法—四禅八定包括四禅境界以及四个定境，合称四禅八定。初禅，心一境性，到达离生喜乐地。心一境地，依据很多大小
要了解念佛法门对我们的重要性，尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那种境界，所以学佛是最终
一、 众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛水陆众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但因无明业障，轮回受苦，劣为异类畜生，一旦业惑断尽，因缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类
在中国,有死人或者什么事情,就要请和尚去念经,这叫赶经忏。有一个以给人念经,来维持生活的法师。有一次,他去给人念经,念经多数在晚间念,念完了经回来,大约晚间十二点钟。他经过一个村庄,村庄的狗就吠;有个
