从某种角度来说，我们从初次进入佛门乃至今天，真的已经很了不起了。因为在没有进入佛门之前，我们心中永远没有取舍。只要不触犯国家法律，似乎什么事都可以做。但是自从我们进入佛门，我们内心当中开始有了取舍——善业能做，恶业不能做。这不是谁强加于我们的束缚，而是我们在了解很多佛法理趣之后，在充满法喜的前提下，非常自觉地按照因果法则抉择自己的思想和言行。

这一段时间也有很多刚开始进入佛门的人询问我，他现前从事的事业和烟有一定的关系，或者和酒有一定的关系，该怎么办?是否需要改变?细致想想，在没有进入佛门之前，别说烟酒，即便亲自杀生也没觉得是过失。现在别说自己亲自杀生，即便和罪业相关的事情，也已经开始起忏悔心，希望能细致取舍因果。

当然，能否当下放弃这样的事业去成办另一件事业，则要根据个人的条件来定。往昔我等导师释迦牟尼佛时代，四众弟子当中也有渔民。渔民是靠打渔杀生为生的行业，但是佛陀并没有因此抛弃这些众生，不准他们进入佛门，而是慈悲开示，只要对三宝有信心，即便守持一条戒律，也是一戒居士!所以我们应尽可能断恶行善，但即便某些条件暂时不具足，也不要因此而烦恼，甚至认为与佛法无缘，自甘堕落。从某种角度来说，进入佛门已经非常伟大。因为以前在从事某些恶业的时候，绝不会认为是在造业。但现前无论能放下还是不得不继续从事，内心的忏悔是永远不断的。这就是真正的功德。这种忏悔心是念诵多少遍金刚萨埵都没法相比的，因为内心生起的忏悔心是真正对治烦恼的唯一方便。

比如有些佛化家庭，夫妻双方都进入了佛门。作为众生，有时候由于习气烦恼沉重的原因，难免在情绪不好的时候发生口角。但口角之后，双方可能都开始忏悔，很快就能恢复家庭的和睦。但以前可能不是这样的，若不吵出个输赢，恐怕谁都不会先低头。所以即便从世间来看，我们进入佛门之后的功德也已经非常了不起。

在现实生活中，由于我们知道烦恼的过失和善法的功德，所以时时都在取舍、调伏之中。在烦恼产生的第一时间，我们会尽可能地断除;哪怕生起一丝毫的善念，我们也会尽可能地护持。如是有意识地创造善、断除恶，相信我们的内心是非常快乐的。往昔由于痛苦太多的缘故，我们在意的可能是一个月中快乐过几次;但现前由于调伏内心的缘故，我们关注的是一个月中痛苦、烦恼过几次。这些都是功德增长、业障消尽的表现。

我们天天都说，人生在世，应该两面齐全 。从小时候上幼儿园，直到现前寻求功德从事事业，我们所做的一切不都是为了获得快乐吗?但到底获得了多少快乐，先问问一个月当中生起了多少次烦恼。当你关注自己所起现的烦恼的时候，说明你已经是一个很好的修行者了。若你还在算自己一个月快乐了多少次，即便你自认为自己的修行有多好，还是与庸俗同道。要记住，修行好坏不在于修行的形式和数量，而在于能否时时遵照历代传承祖师的教言奉行。若能做到，就是真正的善法。

由于长时间取舍善恶、行持善法的缘故，无意识中我们的贪嗔痴烦恼会逐渐减少，信心和慈悲心等一切功德会逐渐增长，内心会越来越快乐。这些都是进入佛门、修行佛法创造的功德。(摘自柯日密咒洲网站)

愿以今天、过去、未来一切闻法修法之功德，与一切众生所造的有漏功德，与诸佛菩萨的无漏功德聚集一起，祈愿一切善知识法体安康、长久住世、恒转法轮，一切众生暂时能够心想事成、究竟获得解脱，故上师如来、历代传承祖师如何回向，我亦如是回向!南无阿弥陀佛!愿您永具菩提心!