所谓“精进”就是心要专, 行要积极, 这就叫做精进, “精”就是心要专, “进”就是不退, 所以行要积极, 这才叫精进。

“精进”是六度波罗蜜其中之一, 这六度就是六种方成佛的方法──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧, 这六种方法要能够平行, 最重要的因素就是“精进”。例如“布施”, 布施有分财施、法施、无畏施。“财施”除了生活物质的布施以外, 连我们身体的一部份也要愿意捐, 这才是真正的布施, 捐血、捐髓全都愿意捐, 这些有形、有质的东西, 都叫做“财”。

一切的物质, 我们身体里面的东西, 也叫做“身内财”, 就要有这番的布施, 但这番布施若不积极, 只想说：“我要捐啦, 但是等到老一点, 或是等到人事不知时再捐器官。”我们应该要勇猛、精进, 积极的捐, 譬如捐髓救人, 对己无伤, 就应该要积极, 要精进, 心要专, 真的要捐, 要布施, 就不能停滞不前, 有机会救人是分秒必争, 不能说等一下、等一下。像首例骨髓移植, 有两位捐髓志愿者同时配对上, 一位父母不同意, 只说：“先停暂一下!”结果就失去机会了。

所以, 我们不能不积极, 你只要慢一步, 人家就已经走了。因此, 精进是很重要的, 布施要精进, 忍辱也要精进, 不是说：“好啦, 我让你占便宜没关系。”但便宜被占多了, 就说：“人的忍耐总是有限度的”结果就反应了一下, 而那种忍到一个限度时的反一下, 就前功尽弃了。这时就需要精进, 我们修养的功夫, 还需要再进步, 要有毅力和勇气, 否则就无法长期忍下去, “精进”真的很重要。

“禅定”和“智慧”也需要靠“精进”来成就, 精进是最现实的, 就像时间, 我常说, 分秒一直过去, 而人生是用分秒来累积的, 我们修行的道业是靠分秒来累积、成就, 学业也是靠分秒累积而成。时间稍纵即逝, 所以我们要“精进”, 要专心把握及利用时间, 这就是“精进”的意思。