有一些地方认为农历七月十四、十五叫鬼节,据说七月初一开始鬼门开,到农历三十关上,还说七月十五这天地狱会给鬼放假,会让他们重见天日,所以传说这一天有好多禁忌。首先,佛教没有鬼节,更不会有什么鬼放假这样一
转经筒,亦称嘛呢转经轮,藏传佛教信徒人人持有,不停地摇转。“转动经轮的功德,转动一周者,即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者,等同于念诵所有的佛经,转动三周者,可消除所作身、口、意、罪障,转动十周者
我们在修行佛法的过程中就是能够知道,佛门中是有很多的佛菩萨,每位佛菩萨的寓意都是不同的,那么今天我们就去详细的了解游戏观音有什么意义吧!观世音菩萨赞观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。浩浩红莲安足下,湾湾
【应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。】明梵身者。梵即色天主,名为尸弃,此云顶髻。璎珞明四禅皆有王,此言梵者,应是初禅顶,犹有觉观语法得为千界之主也。观音修白色三昧,不取不舍,不取故不。随禅生不舍故
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义,藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩,并检讨自我、忏悔过去所造的业障,不但有助于人格的提升,也能让人身心安定。每当到了寺院,感受到一份超尘的清净与安祥,生起了
锡杖:锡者,轻也,依倚是杖,除烦恼,出三界故;锡者,明也,得智明故;锡者,醒也,醒悟苦空,三界结究故;锡者,疏也,持者与五欲疏断故。因此锡杖又名智杖、德杖,彰显智行功德本故。佛制持杖,一来用以防身,再
四臂观音是诸佛菩萨之菩提心所化现。在很久以前已成正果之古佛,称为「正法明如来」,救度不同众生而示不同的相,被世人称「大慈大悲观世音菩萨」,与娑婆世界之众生特别有缘,是因为他经常示现救度众生,故此「观世
大乘佛教鼓励我们发菩提心,行菩萨道,广行六度四摄,圆成无上佛果。四大菩萨就是我们最好的榜样:观音菩萨代表大慈悲,地藏菩萨代表大愿力,文殊菩萨代表大智慧,普贤菩萨大愿大行。要有悲心,要有智慧,要有愿力,
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨,以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝,而达到吉祥如意、超荐亡灵的目的。普佛分两种:吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛,是为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安。超荐普佛,是为亡
净业正因有三:一、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,此四种属世善(人天福)。二、受持三归,具足众戒,不犯威仪,此三种属戒善(二乘福)。三、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者,此四种属慧善(大
祭祀祖先是表达我们对祖先的孝敬,对祖先的感恩与怀念;是不忘根本,懂得饮水思源,知恩报恩的高尚德行的具体表现。对于千百年来的祖先我们永远不忘,感恩戴德。同时,我们知道了祭祀祖先的重要性,那么,对于我们
清明节是属于春天的,而春天,雨露湿润了大地,有才识的人走在上面,一定会有惊醒的心情,万物复苏,好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖,在这个时节,人们也往往用欢乐的心情,来迎接亲人的到来。祭祀的
祭祖是孝道文化的传承。中国封建社会几千年都是以孝道治国,孝道是中华传统美德,身体发肤,受之父母,而人来源于物,物来源于天地。由于自然界给了我们衣食,祖先给了我们生命,所以要报本答恩,报答的方式便是敬天
一、心怀恭敬,不要有踏青郊游的心态,服饰朴素,不要穿颜色鲜艳和过于裸露的服饰。二、言语有敬,亡者为大,在整个祭祀过程中不可言行冲撞祖先宗亲,只能说祖先宗亲的功德和对在世子孙的帮助,切不可揭人伤疤,说祖
第一:穿着不能太过鲜艳。在祭祀的时候,大家的穿着一定要肃穆一点,朴素一点,而不要穿着太过妖艳。一般参加这种活动的时候,穿的都是黑色或者白色为主,很少有人会穿着红红绿绿的颜色参加这种活动。因为这种活动是
第一:祭祀祖先是一种庄严的教育活动,每个家庭如果都能懂得追忆祖先,家家户户恪守公德,发扬家风,那么国家一定安泰祥宁,社会一定和谐一片。第二:祭祀祖先是家族延续、血脉传承的一种仪式活动,体现了一种绵绵不
亲人是世界上少有的血缘关系,亲人的离世给家庭带来了很大的痛苦,朋友离世,身边就少了份友谊,朋友之间的嘘寒问暖也从此不在,感情是世界上最特别的东西,缅怀亲友在世时对个人的帮助,缅怀过去的一切。并且也让孤
一、亲办祭品祭品不必复杂,但要凝聚诚意孝心。作为人子,最具孝心的祭品是先人生前最爱吃的菜肴。供奉祭品时,要小心谨慎。供奉毕,要在牌位前恭候片刻,要想象先人正在享用祭品,不可立即离开。若斟酒时,也当如此
一、祭祀祖先是表达我们对祖先的孝敬,对祖先的感恩与怀念;是不忘根本,懂得饮水思源,知恩报恩的高尚德行的具体表现。对于千百年来的祖先我们永远不忘,感恩戴德。同时,我们知道了祭祀祖先的重要性,那么,对于我
一、戒杀是远离天灾人祸的良药无论是水中游鱼类还是地上走兽类,抑或空中飞行类,其灵明觉知之心同人类并无二致,只是因为宿业深重,致使形体与人不同,并且口不能言,至于它们求食避死的情形,都与人类相同。我们由
修行菩萨道(梵语Bodhisattva-carya) 者,为求受净戒,于戒坛内至诚忏摩后,以香燃烧身体之某部分以供养诸佛菩萨,此为求受清净戒体而于身上遗留之燃烧之痕迹,称为戒疤。在家菩萨戒之戒疤燃于手
三宝,是黑夜的灯塔、苦海的慈航;我们皈依三宝,就像在无明的黑夜之中,获得真理光明的照耀,亦如在烦恼波涛汹涌的生死苦海中,忽遇三宝的慈航,若能归投慈航,归向三宝,依托三宝作为我们生命的导航,定可以渡过