学佛笔记

宽见法师:学佛与做生意是不是有障碍?
2024-12-22 11:06

居士:请教师父,在谈生意的过程当中,会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出,因为谈生意是很现实的。工艺成本两块钱,你要是说两块钱,客户可能会考虑一块八或一块五。你只能说成本两块二。这样一来,就多说了一个谎。然后可能卖两块二或是两块三。这样学佛与做生意岂不是拧着、有障碍?

释宽见:有两个方面要注意的。第一点,万事开头难。刚开始的时候呢,你肯定会遇到一些不信任了、怀疑、甚至猜疑呀,很正常。关键是什么呢?你要有信心,你不要被一开始这个东西给吓垮了,打垮了。把自已的心给吓得退回去了,万事开头难。但是,一旦正规以后,就会特别好,这是第一点。

第二点,人跟人打交道,其实钱多少是第二步的事情。第一步的事情是他对你的印象。如果你给他展现的是一种非常阳光、非常舒服的那一面,他因为喜欢你这个人,就爱跟你这个人打交道,这是一种感觉。打个比方来讲,你钱多,我不跟你打交道。它有时是凭人跟人对上了,他是喜欢你这个人,所以跟你打交道,是不是?归根结底,最后是人跟人这种心灵的接触。做生意也是一样的,如果说你心里头经常有一种负担,带着一种压力,客户会感受到你有压力。你有压力呢,客户对你的这种感觉就不一样了。你非常轻松、非常潇洒,跟你带着压力:哎呀!是跟他说实话好呢?还是不说实话好呢?这样子的话,他能感受到,就会对你造成影响。还有一个,是跟福报有关。福报跟修行有关,或者说福报的表现是什么?福报越大的人越安详、越平和、越没有负担。反之,福报不够,他心里就有点会慌,没底气。所以,你要从这方面去悟一悟。为什么有时候我们会感到内心里头这种力量心力差一些,其实是跟自已这种内心对治的力量没有生起来有关系。打个比方来讲,同样是做件事情,同样的成本,有些人因为他对你这个人感觉好而结果不同。

说到成本,说句老实的话,你告诉他也行,你不告诉他也行。你只是凭这个公平价说:你可以去打听。是不是啊?你甚至开玩笑,很潇洒的,因为谁都会喜欢跟一个让他放松的人打交道,让他喜欢的人打交道。如果说他跟你打交道,他会感觉到一种压力,或是一种担心,或是一种猜疑,他跟你打交道的这种兴趣就会降低,是不是啊?做生意也是一样的,你前怕狼后怕虎的,当然你认为你这是重视因果,也可以这么讲,但是你对因果的理解其中还有一种面子在。有的时候是怕,你面子放不下来,你对面子这一层的执着还没有拿下。说句老实话,如果在面子的这一方面,可以像乞丐学习,哈哈!因为乞丐都不怕丢面子,我就是这样的人,实打实的,不要怕丢面子,不卑不亢。比如说,我不怕你知道我穷,我也不怕让你知道我没有文化,我是一个很真诚很坦荡的人,我是愿意学习的人。谁都愿意和这样的人打交道。向圣贤学习,多看看《弟子规》,把自已的人格培养起来了,别人都愿意跟人格高大的人打交道,跟内心充实的人打交道。所以,我们还是在这个真实的修行方面要用功。

那真实的修行方面呢,说句老实话,还要多多地努力。以前你们的理解还是有欠缺的,是不是啊?像什么看因果啊,这些方面,其实你们没有找对方向。学佛应该是越学越自在,越学越充实,越学越有力量,越学越有阳光。而不是越学越害怕,越学越前怕狼后怕虎,不是这样。观自在,观自在,是越学越自在,越学内心越有力量。如果你明白这一点,你跟别人打交道,不管你用不用我的,我内心当中没有说是要求你什么。但是我以一颗最谦恭的心,或是一种最真诚的心,跟你打交道,这样子的话,什么问题也没有。因为你呢还是有很多顾虑,顾虑比较多,你把这个顾虑去掉了,就什么事都没有了。你看乞丐,他没有任何顾虑,为啥?我是一无所有了,我已经是一无所有了。顾虑多,其实只要这一点一解决就好办了。这个福报也就马上就增长起来,把这些不必要的顾虑去掉。

当然,对每一个人习气的超越也需要一个过程。学佛是一个过程,还是要继续去努力,并不是说只是我们那样想像的就行。学佛应该是越来越快乐的,越来越放松的,越来越自在的。而不是越学负担越重,不是这样的。你要认识到,人身难得,你得到了人身,佛法难闻,你遇到了佛法,而且生活在一个可以自由学习佛法的一个时代,对不对?没有人来障碍我们,而且有很多学佛的这些善缘,你看,可以说是简直就是生活在极乐世界一样!是不是?这样去认识它。

关键还是调整自已的心,心的改变,什么都好办了。其实说是有障碍,你说学佛跟做事有点拧着是吧?其实,是你自已觉得有点拧,其实一点儿也不拧,只要你能够接受所发生的一切,轻松一点,很多事很好办,非常好办。你越轻松,大家跟你在一起,就越轻松。大家跟你在一起越轻松,大家就越愿意跟你在一起,是不是?所以,多训练训练就好,多熟悉熟悉就好了。只要你把顾虑去掉就好了。

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所以我说什么叫真学佛,什么叫假学佛,我给你们说几个标准,你衡量衡量。第一个,你学佛学到现在,你是愈学烦恼愈少,快乐愈多,还是学到现在烦恼还是那么多,没有品尝到学佛的快乐?这是一个很根本的衡量标准。如果

刘素云:学佛人的榜样刘素云

「但能信入,老实念去,自然能所两忘,自心朗现,从事持达理持,即凡心成佛心。净宗之妙,全在于此。」难信之法,但是你要依照这个方法去修,它就变成不难了,这个妙。东北刘素云居士是个最好的榜样,她做出来给我们

独步楞严的圆瑛法师

独步楞严的圆瑛法师◎于凌波 圆瑛法师,俗姓吴,出家後法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年(一八七八)生此子。

一心无障碍

◎ 费 勇用无碍的念头 去化解一堵又一堵的围墙 用无碍的念头 去照亮一个又一个的暗昧 如果你的念头里全是无碍 那么,这个世界就没有什么障碍 如果这个世界没有什么障碍 那么,你的存在就是自在摘自《转念

玄奘法师

◎ 汤用彤玄奘法师(602-664)俗姓陈,名祎。隋仁寿二年生于缑氏之陈堡谷,即在嵩山少林寺之西北。兄弟四人,法师最幼。其第二兄长捷先出家,住于东都净土寺。因其奖劝,法师十三岁出家于洛。好学不倦,跋涉

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有同修老跟我说:学上不上?公司办不办?家里的事管不管?我回答这些和你念佛成佛一点干涉干扰都没有。是一不是二,什么都不管了,什么都放下了,那不叫放下那叫放弃。一字之差,意义大不相同。一说我要学佛了那就都

刘素云:学佛的几个误区

如果我们学佛是走形式,我说现在学佛有几个误区?一个误区,就是有所求。求什么?第一个,求眼前点切身利益。比如说,孩子上个好学校,找个好工作;或者是做点小买卖,发点小财,这就求眼前点切身利益。第二个层次,

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问:小孩不懂佛理,教他念佛,有何利益,父母主张给他受了皈依,他长大退转了,是谁担负过错?(张宽心)答:低头一拜,灭罪恒沙,念佛一句,灭八十亿劫重罪,虽不解理,已种善根,何得云无利益。至于长大退转,乃是

学佛的观点决定终点

◎ 大 愿我们首先要学智慧--内心要生起智慧。我们活这一辈子,在世间有种种的经历、种种的人际关系,跟你关系最密切的是你的太太或者丈夫,还是你的儿子、女儿,或者是朋友呢?又或者是你追求的财富?都不是!跟

李炳南:为什么学佛后更多的业障现前?

末学学佛以后,反而感到业障比以前更多,不知是什么缘故?是不是好事多磨,道高一尺,魔高一丈呢?还是多世以来应该受报应的业障都提前到今世来了,一生受报完后,才能往生西方极乐世界?正是因为缩短了时间,一生受

李炳南:李老居士的学佛因缘

区区学佛因缘,自幼受家庭熏习,但以种种关系,其间若断若续,一直到三十岁以后,才可说是有信仰。此是沾了苏州弘化社的光;因以前所读之经无非是《金刚》、《楞严》、《法华》、《圆觉》之类。其实是囫囵吞枣,望文

学佛人如何使家庭越来越和睦

不得意存烦怨,则正是行菩萨道。倘心存烦怨,则不但与菩萨道不合,且与自己天职性分不合矣。--印光大师有的人潜心学习佛法却解决不了家庭纷争有的人自叹亲人之间矛盾重重一切烦恼的产生都源于我们智慧不够没有领悟

弘一法师的三个约定

弘一法师的三个约定◎ 善 缘 1937年梦参法师奉倓虚法师之命,到厦门万石岩万石禅寺邀请弘一法师赴青结夏安居,讲律弘法。弘一法师应允,并与梦参法师立下三个约定。本文记述的是1937年弘一法师在青岛湛

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

刘素云:想引导家人学佛,该如何做?

问:刘老师您好,我初闻佛法,家人不信佛,我想引导家人学佛,应该从何做起,又不至於用力过猛。刘素云答:你刚闻佛法你就想引导家人学佛,太快了吧,因为你还没学出个模样。你先学出个模样,一个好样子,给家人做好

刘素云:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?

问:生活阅历不多的孩子,是否愈学佛愈自私?答:不是,不是这样的。你父母学佛学得正,对孩子是正面的影响,不会愈学愈自私的。我跟你们说我学佛,我老伴学佛,我儿子、儿媳妇也学佛,但是我孙女不自私,我孙女今年

常惺法师塔铭并序

常惺法师塔铭并序太 虚常惺法师名寂祥,族如皋朱氏。母贤且慈,五岁亲为授学;以其颖慧而端静,才九龄送福成寺依自诚长老落发为弟子。长者独具只眼,当清末佛门多难,识其为僧中弘护才,乃使入学校读;旋升学如皋省

弘一法师出家因缘

弘一法师出家因缘◎ 弘 一在清朝光绪年间天津河东有一个地藏庵,庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸,它的主人是一位官商,名字叫李世珍。曾是同治年间的进士,官任吏部主事,也因此使李家在当地的声名

学佛的基本精神

◎ 惟 贤作为一个人,能够学佛,走佛法正道,是很有价值的。你们作为佛子,用网络来宣传弘扬佛法,使想了解和学习佛法的人通过网络就能很方便地进行交流,这是很好的。学佛的基本精神,最起码应该做到以下几点。一

参禅会出现的三种习气障碍

◎ 达 照 在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。 一、心念上的强软魔头 第一个部分是念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如说突然发起贪欲的心,突然发起

善心善念可转化一切障碍

◎ 净 慧动和静,昏和散,这是一切事物乃至生命存在的基本形态。所有的宗教活动、宗教修持和修养,也都是把动和静结合起来安排活动。新加坡芽笼这条街,各种宗教场所林立。各个宗教的活动有动有静,有时以动为主,

饰演弘一法师影响我一生

◎ 濮存昕问:演了很多好戏、好角色,让你印象最深刻、或者说对你影响最大的是哪几个?濮存昕:很有幸,我演了影响我人生的两个角色--电影《一轮明月》中的弘一法师和电影《鲁迅》中的鲁迅。但是,在商业放映渠道

学佛的人要不要追求财富

◎ 济 群学佛与道德、修行并不是对立的,但无始以来的贪心,使我们很容易对财富产生执著。佛教徒要不要追求财富?答案并不是简单的是与否,而应根据具体情况分别对待。在佛弟子中有出家众,也有在家众;有唯求自我

学佛的人应该怎样追求财富

缘起的色身,必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会,我们的个体生存和他人是分不开的,没有农民为我们提供粮食,没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需,我们将寸步难行。一方面,我们要通过自己的劳动获得财富

看破红尘之后 才学佛吗?

这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。西汉班固的《西度赋》,有阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。这是形容西度长安,

学佛不是休闲

君子之道,譬如远行,必自迩;譬如登高,必自卑。远行的人不必害怕路途的遥远,只要坚定方向,走好每一步,自然能到达终点。学佛也是如此,它是一个系统、完整、长远的过程,每一个阶段有不同的修行重点与方法,修行

语言障碍

◎冯友兰一个人若不能读哲学著作原文,要想对它们完全理解、充分欣赏,是很困难的,对于一切哲学著作来说都是如此。这是由于语言的障碍。加以中国哲学著作富于暗示的特点,使语言障碍更加令人望而生畏了。中国哲学家

世间的种种障碍

德光法师俗话说人生在世,不如意之事十之八九,在人生的道路上,我们总会遇到各种各样的障碍,起伏不定,得失无常,有遗憾的烙印,也有美好的回忆。但是相比之下,总觉得美好的特别少,烦恼障碍非常多。当世间种种障