◎ 达 照

见道部分是讲《楞严经》讲法的缘起，以及如何见道。

首先给大家介绍一下《楞严经》的经题。经题全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称为《大佛顶首楞严经》。这个全称实际上包含了三藏十二部经典一切佛法的精要。佛法告诉我们的是成佛的方法，而如何成佛，首先要认识到佛是什么，以及从我们凡夫的心、烦恼的心出发一直到成佛的过程当中需要经历如何的修证。诸菩萨万行，就是指从凡夫到成佛的过程需要经历的修证。

首楞严，翻译成汉字为一切事究竟坚固。大家看现实的人生世界中，有哪件事情是坚固的？遍观眼、耳、鼻、舌、身、意，以及外界的色、声、香、味、触、法，根尘相对产生的一切意识分别，没有一件事情是坚固的。但是佛陀告诉我们：在这一切事的背后，蕴含着最为广大、圆满、究竟的真理，这个真理就是我们的心性，它是永远没有生灭、不会破坏的。《楞严经》就是围绕我们的性净明体--常住真心而展开，所以题目就直接点示了我们的常住真心，叫一切事究竟坚固。

这个一切事究竟坚固有什么作用？首楞严，又翻译成大白伞盖，它是护佑我们一切身心不受伤害的一个表法。我们知道，太阳出来很骄热的时候，我们拿着伞盖可以遮阳；下雨的时候，伞盖可以给我们避雨。首楞严，就是九法界众生任何一种心态、任何一种身份和地位，都能得到保护的这样一个妙法。我们在几十年的人生当中，都能感受到很多的不如意、不自在。放眼看去，六道四生无一乐处，特别是三恶道众生生起的贪欲、嗔恨、愚痴，令其卷入无尽的烦恼和痛苦中，只有我们的真心随时都在保护着我们，哪怕是堕入地狱之中，都不会被真正伤害。我们在轮回当中感受到痛苦、烦恼，实际上是忘失了自己的真心。我们的真心一直没有离开我们：上天堂，它在天堂护佑着我们，下地狱，它在地狱里护佑着我们，始终不离。

我们平常却忘记了自己的真心，所以佛陀要给我们讲《楞严经》。特别是在现实生活中，当处于烦恼之中时，我们的心被贪欲、嗔恨两大魔头纠结起来了。我们集中了所有的烦恼构成五蕴，这等于蕴含了一切烦恼作为动力，再来生活。所以整个轮回，它的本质就是痛苦的。我们现在如果回光返照，就看到自己身心的两大魔头：嗔心所构成的叫强魔，很强硬、很刚强、难以调伏，它是一种强硬的表现；贪心所构成的叫软魔，当贪欲心生起来，比如说想吃东西了，会流口水，它是一种软弱的表现。由这两大魔头主导，构成了轮回中一切业的动力，而业的背后，贪嗔的背后，就是强大的我执。后面我们讲见道，就是要破除我执。

摘自《楞严大义》