来果老和尚参禅人，首知嗔怒，为伤身害命之渊府，并不费大事。见人与我不利，闻人与我有害，即恶言一句，眼珠一翻，大脸一红，始做嗔怒生活。有语言争吵者，有拳打脚踢者，有送官加刑者，有互相结恨者。这一趟生活做

二0一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思惟所能想出来的，这叫做不可思，也远不是我们用语言所能表达出来的，这叫做不可议，不可思、不可议就是不可

问:世界战争,各国国民,皆为自己国家胜利互相祈祷,诸佛究竟满谁的愿?(吕正凉)李炳南答:诸佛慈悲平等,决不有所好恶,助人作战;不过悲悯善良国家为暴力侵略有所祈祷,加以护持耳。

我们人生，生存在这个世间，一种苦未了，一种苦又跟着再来；可以说是八苦交煎，苦不堪言，真是受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，例如刀兵灾祸的悲惨跟痛苦，真是一言难尽啊！甲、刀兵劫的来源我们大家要

七佛之师 诸佛之母◎ 明 一 位于恒河中游的摩揭陀国，是五印度最富饶的国家，也是佛教发祥地，与佛陀有着甚深因缘。释迦牟尼佛出家后，从六年苦行到菩提树下证道，都是在这个国度完成的。其首都王舍城周边的每

“今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要，观视佛语多片眼，复乏理辩教义力，故离智者欢喜道”，说到了不善修学教法的种种过患。在整个南瞻部洲，真正有善根、有善因缘遇到佛法的人是少之又少;在这些值遇佛法之具善根者中

谈境界，肯定是惠能大师境界高，惠能大师是佛境界。净空法师---释迦牟尼佛现的是佛身，六祖能大师现的是比复丘身，比丘身是佛身，外现比丘身，里面的确是佛境界。净空法师---我们看六祖跟神秀两个人，要从学术

我们平时修行佛法的时候是能够经常听到三世诸佛的，不过很多人并不是很清楚什么是三世诸佛。其实三世诸佛就是指过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、

相三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。我们若是想要了解三世诸佛的话，我们是得需要看一下三世诸佛的出处是什么。三世出现之诸佛。法华经方便品曰：‘三世诸佛说法之仪式

世界上有许多种不同的宗教，而这些宗教大多由伟大的导师所创建，并藉由许多信众将各个不同的思想教派传至世界各地。在这种种不同的宗教当中，每一宗教的教徒都相信自己的宗教是清净的，并各自依循传统的教法进行修持

三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。今天要介绍的是净土法门，诸位佛菩萨出世都是为了一起众生的。「可见弥陀大愿，摄机无尽」。这个机就是与佛有缘的人，什么叫有缘?我相信有极乐世界，我相信有阿弥陀

想必“三世诸佛”这个词，三世代表的是，上辈子、这辈子、下辈子的轮回观，其实不仅仅是这些含义。佛教中三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，

此外，持明无畏洲尊者说：“知足即是布施度，彼之本体乃舍心。”知足就是布施度，他说的“知足”，与阿底峡尊者所谓的“不贪著”，其实本体都是舍心。“无愧三宝持戒度。”一个人在三宝面前内心无愧，表里如一，所行

在《法华经》就是十方三世诸佛齐聚灵鹫山，为众生应机说法，经文中也有“三世诸佛说法之仪式”之说。那么，三世诸佛分别是谁，是指代三尊佛吗?首先在时间和空间上，《无量寿经》中提及阿弥陀佛时说：“彼佛如来，来

在佛教中提到过很多佛和菩萨，比如阿弥陀佛、药师佛、燃灯佛，还有很多菩萨，比如观音菩萨、文殊菩萨等等，这些佛菩萨只是诸多菩萨当中很少的一部分。佛教当中记载的一切佛菩萨，多到你无法去想象。在佛教所有佛菩萨

第十二节 诸佛心体《心地观经》：佛告文殊师利菩萨言：善男子！如是所说，心心所法，无内无外，亦无中间。於诸法中，求不可得。去来现在，亦不可得。超越三世，非有非无。常怀染着，从妄缘现。缘无自性，心性空故。

人们对于佛教诸位菩萨的认识大多只停留在神通广大，随意普度众生，但所有的菩萨从其起源开始，也是要经过无数的考验与磨练，方能入诸佛位。今天就为大家分享佛教：十地菩萨，因地生万物，因地生诸功德，过十地为圣位

我们平时学习佛法的时候，是经常会发现，诸位佛菩萨成佛示现都是在人道，而且这个也契合了人道是非常适合修行佛法的，所以在净土法门中是有这样的说法的“诸佛示现成佛一定在人道”。在六道里面，人道跟三途特别苦。

佛说，诸法平等，无忧高下，菩萨也同此，没有高下区分，每一尊菩萨的代表不同而已，千手千眼观世音其实就是观世音菩萨的变化身。据佛经记载，观世音菩萨有很多化身，不光只显现菩萨像，千手观音又称千手千眼观世音

三世诸佛是靠山，菩萨一言一行均根据三世诸佛之教训;三世诸佛摄受菩萨，菩萨再摄受众生。凡夫要把意识心去掉，依靠经典，依教奉行，依文字般若起观照般若，再证实相般若。如此修学，大经大论，读诵受持，转识成智，

智慧──诸佛的母亲洪启嵩大家都说「成佛」很难,这要看我们从那个角度来看。如果从「成佛那一剎」来讲,成佛并不难,难的是「我们不能下决定」;这个「境界」并不困难,难的是「我们自心的纠缠」,令智慧无法现前。

诸佛的心要——顿悟成佛◆深信受持读诵《金刚经》就能成佛。信有实、信有德,信有能,坚决相信自己有能力通达诸佛实相。◆《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。◆《金刚经》云:若复有人得闻

示诸佛二土折摄法门第八夫二土者即诸佛折摄二门也。行人闻上所说依正之境，则能如彼经旨，了知此土实苦，彼土实乐。虽闻观慧法门圆融微妙，而直见二土俨然皆即实境，非如浅信之人谓，彼土心有则有，心无则无，光影幻

如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作

佛法不杀：佛教的战争观黄夏年当前，世界已经进入了全球化与多元化的时代，中国佛教协会对新世纪佛教徒提出的要求是：开展与全世界各国佛教界的友好交流与合作，实现全世界佛教徒的大团结、大联合，弘扬佛教慈悲喜舍