◎惟 传

我们每天早晚的礼佛运动，有很深的含意。现在如果你还不能够体会到礼佛深义的话，没关系，你可以按照你原来的礼佛方式来做，后面会跟大家再解析礼佛的深义。现在大家就找一个适当的位置，以后这个时段你进来的时候就是礼佛。这样，一方面是运动，一方面也可以让你的身心很柔软。这也是一种动中禅的修法。你清醒明觉的觉察，你当下的每一个动作细节，它会让你的身心很柔软，能够培养出你感恩的心。有感恩的心，你的法喜就会一直的泉涌出来。现在大家开始选择适当的位置，用你原来的方式来礼佛。方式不拘，只要不互相冲突、干扰就好。位置如果不够宽大的话，可以移动。

礼佛不是一个形式，也不是做功课给佛陀看，所以不用急、不用躁。慢的动作，你要清醒明觉；快的动作，你也要很清醒明觉。如果你心中有另外的偶像，就像说你原来习惯礼拜观世音菩萨，或是其他的佛菩萨都没有关系，你就照你原来的方式来礼佛。礼佛也不是去拜偶像，不是去向释迦牟尼佛求什么神通、感应、加持。那些都是不正确的知见，佛陀跟你我都完全平等，礼佛最重要的意义有几点：

1、感恩

感恩佛陀告诉我们一条解脱之路，让我们有因缘能够逐步迈向究竟解脱，出离苦海，断除生死轮回。这是一条实实在在迈向光明的解脱大道。在这世间能够呈现这一条解脱道路的大智、大慧的解脱者不多，所以我们要以感恩的心来礼佛，感谢佛陀告诉我们这一条解脱之路。

2、见贤思齐

礼佛更重要的意义是我们要向佛陀学习--要见贤思齐。我们要跟佛陀一样发出大愿--佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度。礼佛就是要见贤思齐。佛陀不是来让你膜拜的，佛陀他只是个模范，让我们学习舜何人也，禹何人也，有为者亦若是。所以，礼佛最重要的意义就是，向佛陀看齐、学习，发出大愿，这一生、这一世要跟佛陀一样成就无上正等正觉。当你是真正明眼人的时候，你就能够引导众生出离苦海，才不会以盲引盲；当你真正有智慧的时候，你才能够真正地做到自利利他。菩萨道是要建立在解脱道上，你的慈悲是要建立在智慧上。没有智慧的慈悲很容易长养众生的欲贪；没有解脱道的菩萨道，那很容易停留在世间的慈善事业上面。所以我们要学习佛陀扎扎实实的走出解脱道，为法做见证。这样，你才能够真正展现出菩萨道的精神。

真正的菩萨道一定是建立在解脱道上，佛陀如此，佛陀当初所引导的弟子无不如此的。那不是自私，那才是究竟啊！那才是从最根本来解决问题，不是在支流末节上绕。你本身的生死轮回、本身的苦没有解决的话，你是没办法协助众生出离苦海的，你会跟众生在那里互相缠縳啊！这就是在上《阿含经》课的时候，有跟大家提过佛陀相当深的感慨：一切众生类，悉共相缠縳。今天我们礼佛，就是要学习佛陀那种真的迈向究竟解脱，打开智慧眼。这样，你才能够真正的自利利他。

3、身心更柔软

礼佛还有一个重要的意义就是，让我们的身心更柔软，懂得低头、懂得谦虚。礼佛能够帮助我们身心更柔软，所以你在礼佛的过程，不要用做功课的方式或心态来礼佛。你不是去交差、去做给别人看，你礼佛礼的不是别人，是你自己啊！礼佛是让你开发出你的佛性、你的觉性啊！那也是在开发你的成佛之道的觉性啊！所以在礼佛的过程，你要合掌、弯身，膝盖要着地、要向前伏，这整个过程，你都要清醒明觉。你要起来（相反的动作），站立起来。一样，整个过程要清醒明觉。

大家要知道，礼佛它是让我们开发觉性。这是非常重要的一个动中禅的修法，一方面又让我们懂得感恩、懂得谦虚。这个谦虚不是自卑喔！谦虚是看到自己的不足，愿意虚心学习。

摘自《阿含解脱道次第》