有人总说,那个佛、菩萨不是一般人。有人一说,刘老师也不是一般人,所以就迷信,就迷信这个刘老师,不对,错了!不但刘老师是凡人,佛,他也不是大家想的那样,佛既不是神,佛也不是仙,他一点儿也不稀奇,佛是谁呀?佛是觉悟了的人。

我们觉悟了我们就是佛,我们不觉悟我们就是凡夫,佛因为比我们先觉悟了,所以他成佛了。觉者为佛,是这么个概念。佛,他是究竟圆满已经觉悟了的人。我再打个比方,就是现在已经觉悟了的人,他是佛,我给他取个名,他叫真佛;我们是没有觉悟的凡夫,我们也是佛,现在我也给他取个名,叫假佛。觉悟了的是真佛,现在还迷惑的是假佛,但是真佛和假佛是一不是二,真佛和假佛是一体,因为早晚有一天这个假佛他也觉悟了。

所以说,不是像大家想的,说假佛外面还有个真佛,我们得上外面去找这个真佛,那就错了,真佛和假佛实际是一体,你不要到外面去找去。你这个真我觉了,就是真佛;你这个真我现在还迷着,你现在就暂时是个假佛,总有一天你这个假佛也会成为真佛的。怎么成真佛?觉悟了,开悟了,你自然就成为真佛了,所以说假佛是六道众生,真佛就是已经觉悟了的佛,叫真佛,

所以我们说,佛陀教育的终极目标是什么呢?就是帮助六道众生,由假佛变成真佛,就是这么一个过程。佛陀教育就是帮助我们众生觉悟的,觉悟了以后,你就由六道众生这个假佛,变为极乐世界的真佛了,佛陀教育的终极目标就是这个。

有人说学佛得费工夫,说我一天这么忙,我哪有时间学佛呀?有很多人,我听到这样的说法,你等我退休了,退休了我有功夫了,我再学佛。实际这个是一个错误的理念,是一个误区。学佛和你工作忙不忙,和你上不上班,退没退休,一点关系没有。如果你要等到你退休了,你想想,你到点能不能退休?如果你退休了,你这个寿命都没有了,你还什么时候学佛呀?那有这样的例子,我有几个老同事,六十岁退休,当年就走了,那如果他也是这个理念,说等我退休我再学佛,你看六十岁刚一退休,人就走了,寿命没了,那学佛的机会就没有了。

所以我说,现在世间的人忙忙碌碌,干什么、忙什么呢?争名逐利。是不是这样?你仔细想想,你自己、你周围的人,成天忙忙叨叨的,在忙什么?跑不了这个范围,争名逐利。因为人们是这样的,社会才这么乱。为什么社会这么乱?是因为人们争名逐利,才导致了现在这个乱世。

尤其是最近这个世纪,科学技术是发达了,这个我们大家都有亲身感受。科学技术发达了,西方人宣布上帝已经死亡。西方人是宣布上帝已经死亡,什么意思?不要宗教了。

东方人呢,不相信祖宗了,认为老祖宗那个都过时了、不实用了,所以对祖先和圣贤的教诲产生了怀疑。怀疑的结局是什么?抛弃掉它,就是这样。因为东方人是抛弃了祖宗圣贤的教诲,盲目地接受西化,我们现在的现实就是这样。盲目地接受西化,接受西化的结局就是我们今天面临的苦难,我们的苦难是怎么来的?就是这么来的,挖挖根,根儿就在这。

因为我们忘掉了老祖宗,所以我们才要经历这个苦难,那怎么度过这个难关?现在是一个难关。怎么样度过这个难关?师父告诉我们,依靠中国的孔孟学说和大乘佛法。我们还离不开孔孟学说,离不开大乘佛法,那大乘佛法的核心是什么?阿弥陀佛。这不又回到这个题目上来了嘛?这是我要跟大家说的一个方面。