学佛笔记

卢志丹:人身难得今已得,佛法难闻君闻否?
2025-02-02 12:09

人身难得今已得,佛法难闻君闻否?

纪念四月初八释迦牟尼佛诞辰日

摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》

佛说:要经过无量劫的修行,才能得人身。人身难得,生命更在呼吸间,我们应该珍惜短暂的一生,精进修行,让自己的生命升华到一个更高的层次。否则,怠惰,昏睡,无所事事,消磨时光,醉生梦死,使一生空过,甚至堕落到三恶道中,一失人身,万劫难复!我们怎么能不时刻警省自己,修行上进,以求福慧具足、功德圆满!

佛家有两句广为人知的话:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,一失人身,万劫不复,都在警示世人,生而为人,是一件多么不容易的事,应该好好珍惜生命,精进修行。须知,此身不向今生度,更向何生度此身!

释迦牟尼佛一生,有四十九年是在讲经说法中度过,在他流传下来的经典中,反复多次提到人身难得这四个字。

据《杂阿含经》卷第十五《杂因诵第三》记载,一次佛陀在猕猴池侧重阁讲堂中,对众弟子们说:

譬如大地全都变成海洋时,有一只长生不老的瞎眼乌龟,每过一百年才从壳里伸出头来。大海中有一根漂浮的木头,只有一个洞孔。这根木头在海浪中,随狂风四处飘流,没有固定处所。当盲龟过一百年从壳里伸出头时,能够碰上这根浮木的洞孔吗?

佛陀的弟子阿难回答道:世尊!不能。为什么呢?这只盲龟,如果在大海的东边,浮木则有可能随风漂至大海的西面、南面、北面,也有可能环绕四周,所以太不可能相遇了。

佛陀开导众弟子:

盲龟与浮木,即便是向不同方向漂流,也还有机会相遇。世上愚昧无知的凡夫俗子,如果漂流在天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱五趣之中,要想再恢复人身,比盲龟遇浮木还要难!为什么呢?愚昧的凡夫俗子不遵行正义,不实践道法,不行善,不诚实,互相残杀,弱肉强食,造下无边罪恶。因此,比丘们如果对四圣谛不理解,就应该精进修行,生起增上心,不被惑业所染!

释迦牟尼佛认为,在六道众生中,天人有乐无苦,终生在享乐中度过,因此不会萌发菩提心,更不会修习佛法;阿修罗(鬼神)福报如天,只是德行比不上天人,嗔狠心盛,喜欢血食,一生都在争战之中,所以也不可能修习佛法;畜生道愚笨,且一生都在为了生存而挣扎,也难以有机会听闻佛法;饿鬼道永无饱暖,地狱道有苦无乐,更是放不下心来修习佛法。只有人,有苦有乐,苦乐参半,很容易生起为求解脱而修习佛法的信心,因此人是最适合修习佛法的。也正因此,人最有可能成佛。

佛典中还有这样的记载:

有一年,释迦牟尼佛住在祇树给孤独园。祇园精舍正在盖房子,佛带弟子们去看。

佛陀想借此机缘开导弟子,于是,从地上抓了一把土然后撒掉,指甲缝里还留有一点土。

对于佛陀的每一个举动动作,弟子们都会问:世尊,您这是什么意思?因为佛陀没有戏论,不会开玩笑,一举一动都是给人以启迪。

佛陀反过来问弟子:我指甲上的土多,还是地上土多?

弟子纷纷回答说:当然是地上的土多。

佛陀说:我们现在在世的人,死了以后来生再得人身,数量就如同我指甲上的土一样少;而死了以后不能再得人身的,数量就像大地之土一样多!

佛陀强调人身难得,就是告诫人们在这短短的一生之中,好好珍惜,精进修行,因为生而为人是非常不容易的。能够得到人身,正是千载难逢的修行成佛之良机啊!

既然人身如此难得,失去后又极难获得,如此难得的人身若不用来修习佛法,就是浪费这最难得的人身,世间最愚蠢的事莫过于此!

我们的生命每一分每一秒都在减少,不可能增加。当我们出生的时候,就迈上了通往死亡的道路,所过的每一天、每一个小时、每一分、每一秒、每一个刹那,都是在奔向死亡,没有机会可以停下来。

大多数人日常生活中能用在修行上的时间非常少。睡眠用去很多时间,其余的时间有些用在无聊的应酬上,有些用在胡思乱想上,有些用在柴米油盐上,有些用在发呆上,剩余的修行时间已经没有多少了!幼年的时候时间都用在玩耍上,年老了又没有这个精力来修,头脑也变得不清楚,还有疾病等也耗费不少时间。所以我们一生中能用在修行上的时间是少之又少!死时又怎会不堕恶趣呢?

释迦牟尼佛在《大涅槃经》里说:世有六处难可值遇,何等为六?一是佛世难遇,二是正法难闻,三是善心难生,四是难生中国,五是难得人身。六是诸根难俱。我们生而为人,太幸运了!人身难得今已得,佛法难闻今已闻,如不珍惜人生,当下努力修行,更待何时?修行要有紧迫感,真正拼命利用每分每秒的时间修行佛法,勇猛精进,切不可有丝毫懈怠之心而空耗生命。

人的生命如泡沫一样微弱,我们周围有各种因缘,不知什么时候就造成我们的死亡。不管是有意还是无意的伤害、业力或突然来的障碍,身体器官的疾病等等,都有可能令我们刹那间就死亡了。正如《宝蔓经》所云:安住死缘中,如灯处风内。

善男子,善女人!人身难得,人生苦短,自我的力量如此渺小脆弱,自己对宇宙人生实相的认知如此片面浅陋,殚精竭虑,苦苦思索亦无力去探测其来龙去脉于万一。我们唯有仰靠大觉佛陀,唯有依靠他的教法,听从佛的教诲,一心一意追随佛的脚步,遵从佛的嘱咐,乘着佛为我们备好的莲台,去越过生死的苦海,去穿越生死的恐怖!

End

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佛法真利益◎印 光佛法真利益,唯恭敬至诚者,能得其全。其余则随其诚之大小,而各有大小益耳。若只铺张虚华,以图悦人耳目,则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母,实为孝心,又何须问其有功效否。此问,足见汝之信心不

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佛法十疑略释◎ 李叔同欲挽救今日之世道人心,人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种疑问,然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释,大半采取近人之说而叙述之,非是讲者之创

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佛法这么好,怎么和亲朋好友分享?

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于凌波:如何使佛法生活化、家庭化

许多学佛修行的居士们,在思维上犯着一个毛病,那就是以为学佛是出世间法,生活是世间法;学佛是个人的修持,家庭是全家的生活,这些全是两回事。事实上,学佛与家庭、与生活,原是一体两面不可分割的事。因此,我们

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佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深,内涵丰富,除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外,它最值得重视的用途,应该说在于对科学心理学乃至整个人类科学和人类现代文明所提供的智慧