学佛笔记

毛凌云:持斋延寿 四
2025-02-08 07:12

持斋延寿 四偕老益壮民国卅八年大陆撤退,偕内子郑侣梅由北而南,自东徂西,频逢艰险,皆蒙观音菩萨寻声救护,脱险来台,遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋,每日早晚课后加念大悲咒七遍,观音圣号五百声,回向总统(即先总统蒋公)万岁,国运昌隆,光复大陆,拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇怨亲人等,生者消灾延寿,死者超生净土,以报四恩!四十三年二月三日奉调石牌研究班二期受训,兼辅导员,适值斋月,晚餐时偶食猪肉两片,晚课亦停。睡后梦至某处,见堂上圣像即从座起,严询汝食何物?当甚惊怖,将开口答辩,忽猪肉两片涌现舌端。奉谕:见汝食肉堕落,特来拯救,何惊怖若斯?始憬悟为大士垂怜,急跪念南无大悲观世音菩萨,便霁颜微笑,手握余发,直升云霄。忽惊醒,犹口念未停,惭惶之余,不敢再食鱼肉,惟吃素菜或肉边菜,早晚课亦均潜修。后调革命实践研究院联战班九期受训,及留院任十期辅导委员,均登记素食。并发心受菩萨戒,持长素及六斋,免堕恶道,而报慈恩!术者推余命:庚戌、己丑、丁丑、辛丑,为弃命从财格,最忌命逢根气,五十岁庚子年进甲运逢印,虽调副职,而享受较优,但欲退休而不可得。五十五岁乙巳年进午运得禄,必功成身退。五十六岁又逢丙午得禄之年,必撒手西归。果于四十九年七月五十岁,奉命将所主管之单位改隶国家安全局,虽灰心名利,而辞职未准,仍饬襄助,改支文官简任待遇,生活较优。五十四年十月五十五岁,因兵籍误出生为民前十二年,奉令退役,纤悉皆验。则西归在即,来日无多,且未老先衰,百病丛生,急息交绝游,长斋念佛,准备往生资粮及后事。内子以国土未复,有家难归,为践偕老家山之约,即发愿念观音圣号百万,求延夫寿。念毕蒙示九十七签云:五十功名心已灰那知富贵逼人来更行好事存方寸寿比冈陵位鼎台。示存好心,行好事,以求慈?。即发心编印佛书,普劝戒杀吃素,念佛行善,以挽人心,而弭浩劫,期皆福寿康宁,共享太平也。五十六岁忽无恙,今已六十六矣,偕老益壮,此持斋念佛,蒙大士之灵感加被,求寿得寿也。
End

积德才能延寿

◎ 莲 池【原文】宗伯陆公①寿九十七而嗜龙眼,龙眼遂价贵一方。又吾乡一老叟,寿逾宗伯六载而嗜蒸豚。二老母,一嗜米饮,一嗜川椒,寿俱九十以上,旁观者复效法之。又一老人,清晨服蜜汤一杯,倘其永寿,而诸蜂乏

永明延寿禅师:云驶月运 舟行岸移

永明延寿禅师:云驶月运 舟行岸移动静之境,皆我缘持。如云驶而月运,似舟行而岸移。《圆觉经》云:佛言:善男子!一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回而辩

林克智:学佛修行 万善同归——兼论延寿大师的四料简

学佛修行 万善同归兼论延寿大师的四料简普陀山佛教文化研究所 林克智内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想,提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归,念佛求生净土,是学佛者适时的、自利利人的、直捷快

助印佛经:快速消业 延寿 增长智慧福

佛经和各种善书有导化世人的功效,能够多读,对任何人都是好事,之所以能够出资印制各种经书,都能得到不同的功德。单是印经,就可以有以下的十项功德:一、从前所作种种罪过,轻者立即消灭,重者亦得转轻。二、常得

杨维中:以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取作为宋代佛教的巨擘,永明延寿对于中国佛教的贡献是多方面的。在佛学思想方面,他一向以融合诸宗的特色炳彪于世,特别是延寿曾经召集慈恩、贤首、天台三宗僧人,辑录印度

华方田:永明延寿的禅净思想及其特点

永明延寿的禅净思想及其特点中国社会科学院世界宗教研究所 华方田内容提要:宋以后的中国佛教,禅宗一枝独秀,净土修行法门影响日广。禅宗和净土在理论建构、修行方法等方面的冲突和矛盾日渐突出,在双方相互争论、

刘元春:延寿《宗镜录·标宗章》读解

延寿《宗镜录·标宗章》读解上海社会科学院宗教所刘元春一、《宗镜录》简介《宗镜录》,一百卷,五代吴越国法眼宗三祖延寿大师(904~975)的代表作。据《景德传灯录》卷二十六及《净慈寺志》卷八所说,延寿于

吴立民:第十章 法眼宗风 三、延寿振宗风

三、延寿振宗风永明延寿禅师(905-975),字仲玄,号抱一子,余杭王氏子。总角之岁,归心佛乘,既冠,不茹荤,日惟一食。持《法华经》,七行俱下,二十八岁为华亭镇将,一日乘舟归钱塘,见渔船之万尾戢戢,恻

毛凌云:人生指南五 恪守行仪

莲池大师于律藏中,集诸要义,著沙弥律仪要略,上篇戒律门,下篇威仪门,以便学者简而易持。善因大师择威仪门中日用所必需者,重述二十四章,名学佛行仪,凡比丘、沙弥,及男女居士,皆可习而行之。玆再就念佛之男女

毛凌云:人生指南六 普劝念佛

人命无常,生必有死,七十古稀,百年能几,如石火电光,水抱草霜,暂有即空,有何留恋?何不舍此短暂生死之肉身,永留常乐我净之法身耶?大智度论云:众生有二种身,一是生死肉身,二是法性生身。惠能大师云:法身者

毛凌云:持斋延寿 四

持斋延寿 四偕老益壮民国卅八年大陆撤退,偕内子郑侣梅由北而南,自东徂西,频逢艰险,皆蒙观音菩萨寻声救护,脱险来台,遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋,每日早晚课后加念大悲咒七遍,观音圣号五百声,回向总

毛凌云:人生指南四 戒恶行善

观无量寿佛经云:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业,此三种业,乃过

毛凌云:人生指南二 抉择信仰

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报

毛凌云:持斋延寿 三

持斋延寿 三六八尚健 当涂杨乐寿居士,六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁,渐及腰部,辗转床榻者四十余日,遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归,购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等,

二十臂普贤延命像与治病延寿的普贤延命法

二十臂普賢延命像,日本鐮倉時代延命普贤菩萨圣像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记,其二臂像如满月童子形,头戴五佛顶冠,右手持金刚杵,左手持召集金刚铃,坐千叶宝莲华。其二十臂像,左十臂持莲花、剑、轮、舌

戒杀可以消灾延寿吗

我们想求身体健康,生活平安,事业顺遂;我们想求灾难消除,道业成就,了生脱死,往生西方;杀生之人,一定无法达成此愿望!“劝君勤放生,终久得长寿;若发菩提心,大难天须救”世间最大的恶事,无过于杀生害命;世