梦的五种来源

◎ 太虚

睡眠不定就成为梦。佛典《善见律》说梦的来源有四种，《大智度论》、《毗婆娑论》说有五种，内容所讲大同小异。

今用《毗婆娑论》的五种：

1、是由诸病：

即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。

2、是由思惟：

即心理有所希求，因感情和思想的不安宁就生梦，略同前心理说中的观念复起及想像二说。

3、是由曾更：

即前所经过留下来的习气，在梦中重演出来；凡人生的经验，都谓之曾更。

4、是由当有：

这种在现代科学没有讲到，所谓当有，就是将来要实现的事情，先在睡眠的梦中发现出来。到了某时某月某日所发现的事情，果如睡眠的梦中所梦见的。

余从前在湖北听一个人说，他在武汉起义前，有一晚上梦见许多人没有辫子，过了几天果然革命军政府成立，大家都剪了辫子，这是由当有的梦的一个例证。这种梦的性质，虽然有时发现，不过不是常有的。

5、是由他引：

由人心力的关系，所引生的梦，简名之曰他引。他字所包括的很广，凡他心等关系皆属之。譬如母亲爱子的关系，心理上有种像磁石相引的力一样，子女远别，常常梦见母亲的现状。从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤，亦是他引的功用吧！

摘自《太虚大师语录》