释迦牟尼与佛教的创立◎ 赖永海据佛教经典记载，释迦太子刚出生时，浑身呈黄金色，更有三十二种异相，所以净饭王替他取名为悉达多，意为奇异吉祥。相关资料还记载，悉达多太子生下来就能说会走，他向东南西北各走七
释迦牟尼为什么能悟道成佛，关于这个命题，原本是不太想写的，只想抛出问题让很多读者深入反省下，为什么修行多年一直没有很大的突破，但是最近有很多人告诉我，他们自己修道学佛几十年了，都麻木了，堕落了，越来越
1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。 这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
一、佛教创立佛教发源于印度，中国佛教的源头在印度。考察中国佛教的思想内容及其历史发展，简要回顾印度佛教的思想渊源及其时代的思想文化背景是十分必要的。(一)佛教创始人：释迦牟尼释迦牟尼(前565年前48
在没有佛出世的时候,会有菩萨下到人间来教导十善业(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴)。而唯有佛才可以传真正可以解脱生死轮回的圆满的佛法，要了解释迦牟尼佛的功德，
在住劫时期，如果还没有佛出世，就会有菩萨降临到娑婆世界。菩萨会引导众生种十善业的种子，免堕恶趣。但是这不能断除生死。只有佛出世了，才能教导众生最圆满的佛法，并引导众生真正永断生死，脱离轮回。《梵网经》
如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛陀，世尊。这些都可以用来称呼释迦牟尼佛，也可以用来称呼他方世界的佛。“世尊”，英文翻译The World-Honored One，
唐中期以后，随着唐玄宗和唐僖宗先后两次避难来蜀，带入大量的工匠、官吏、画师、诗人等。大量朝廷待诏以及各地画师为躲避战乱入蜀的情况，一直持续到五代，《图画见闻志》记五代画家九十余人，以蜀地为主要创作活动
1， 第一个可以区分的地方就是看他们身边的服侍菩萨是什么样的，释迦牟尼佛du两边的菩萨是他的两个弟子，因此外形是和尚相，而阿弥陀佛的两边是观世音菩萨和大智势菩萨;2，如果两个佛在一起放，那么释迦牟尼佛
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。1.释迦牟尼出生释迦牟尼原名乔达
「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动;默是口不言，不单口不言，心也不思，这
释迦牟尼佛解说道：“无论苏频陀在上世积累了什么样的业力，在今世都一定要得到报应，没有任何人能够逃脱他自己种下的业果的报应。无生命的四大元素(土、水、火、风)不能使这些业果成熟，只有那些具有形体和心智，
释迦牟尼佛是智慧，慈悲，真理的象征，经常会帮助我们解决很多的事情，在遇到烦心的事情的时候佛陀会帮助我们开导，所以我们要恭敬他们的。在生活中我们要多加学习它，那你知道释迦牟尼佛是怎么成佛的吗?释迦牟尼佛
皈依 发心桑吉秋当措杰巧南拉 诸佛正法贤圣三宝尊向却瓦德达呢嘉森且 从今直至菩提永皈依达给因所吉波所南吉 我以所修施等诸资粮卓拉潘协桑吉哲巴效 为利有情故愿大觉成三遍四无量心森坚檀嘉得瓦当得沃
那么释迦牟尼佛和如来佛祖到底是不是同一个人物呢?答案是否定的。在佛教中，“如来”的真实意义为：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称“真如”，就是绝对真理，“如来”，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法
释迦牟尼佛本尊心咒是人生旅途的甘露得到了妙法才是真正得到了幸福快乐。迦牟尼佛的本愿，是要我们念阿弥陀佛，求生净土。信愿真切，未能心中清净，亦得往生。释迦牟尼佛本尊心咒是什么意思释迦牟尼佛，本是古印度迦
释迦牟尼佛本尊心咒简介释迦牟尼佛，梵名Sakya-muni。意即释迦族出身之圣人。又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。意译作能仁、能忍、能寂、寂默、能满、度沃焦，或梵汉并
念释迦牟尼佛的名号，可以起到：1消除业障;2增长智慧;3积累福报;4与佛建立感应。——不止是释迦牟尼佛这样子，阿弥陀佛啊、药师佛啊，所有佛菩萨的名号都有这个效能。每个佛的成佛愿力不一样，阿弥陀佛这句佛
释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈
释迦牟尼佛在我国人们的心中的地位是非常的高，因为它是创立的佛教。在佛教中的意义是非常的大的，所以我们要坚持的修持释迦牟尼佛。释迦牟尼佛留给了我们很多经典的精华，那你知道什么是释迦牟尼佛本尊心咒呢?什么
毗卢佛是“毗卢遮那佛”的略称，“毗卢遮那佛”是释迦牟尼的法身佛。佛教中经常会提到“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”。这三尊佛像的关系非常奇妙，对此佛教中有一个精妙的
《金刚顶瑜伽理趣般若经》：“尔时世尊，复依毗卢遮那如来之相，为诸菩萨说一切如来寂静法性般若波罗蜜多甚深理趣现等觉门。所谓：‘金刚平等成正觉，大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉，大菩提一义性故;法平等成
毗卢遮那(大日如来)，佛名号。梵音Maha^vairocana，汉译：平等觉、法界无量。一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛。在密宗法系中是最高身位如来，在一乘法中为九行菩萨善法行菩萨所具功德“
《大日经疏》以毗卢遮那为‘日’之别名，当系依此义。总而言之，此‘毗卢遮那’一语与‘太阳’确有关联。 在大乘佛教之中，‘毗卢遮那’原是释尊的理想化，旧译《华严经》卷四〈如来名号品〉云(大正9·419a)
天台宗将毗卢遮那作为法身，与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身。法相宗亦有三身说，只是名称不同，他们把毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身，以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严经》认为毗卢遮那
佛教认为，佛有三身，即法身、报身、化身(应身)，有的宗派又叫自性身、受用身、变化身。以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为化身，一佛具此三身，三身即成一佛。与此相应，又有“三身佛”之说：法身佛
何为毗卢遮那，《大乘同性经》言：“善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等所不能行。何者为十。一名甚深难知广明智德地。二名清净身分威严不思议明德地。三名善明月幢宝相海藏地。四名精妙金光功德神通智德地。
十身中的如来身，有正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛等十身，名之为行境十佛，又称十身具足之舍那。密教称毗卢遮那佛为摩诃毗卢遮那佛。此佛住广大金刚法界宫，为自内眷属说
毗卢遮那(梵Vairocana，藏baiRnam-par-snan%-mdsad)佛的报身或法身。音译又作du毗卢舍那、毗楼遮那、吷者那;意译zhi为大日如来、遍dao照、光明遍照或净满、三业满、广博
《庐山记》卷一记述庐山乾明寺供有张僧繇所绘的卢舍那佛像。《广清凉传》卷中记载，五台山瑞相殿北十三重大佛殿中安奉卢舍那佛像，其四周并雕有一万尊菩萨像。◎附∶《佛菩萨圣德大观》〈卢舍那佛〉条依照智者大师的
[拘留孙佛]，梵语拘留孙，华言所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世知成佛，为千佛首。[拘那含牟尼佛]，梵语拘那含牟尼，华言金寂，谓金则明现，寂则无碍也。大智度论，又
问:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确否。范古农答:佛之得道。是断尽诸障。得大智慧。身相改变。辩才无碍。并非升天也。况未得道前。并未成佛。未有
问:释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。范古农答:行住坐卧俱可用功。与在雪山修行未尝抵触。问意得毋有误会处。兹且不论。但就世尊在雪山修行之旨言之。要有二因。作事须要缘胜。
问:本师释迦牟尼佛住世说法四十九年。其所说法之区域。并不出五印度。何以大悲经起首一句为如是我闻。佛地普陀落迦山观世音宫殿。是否吾国定海之落迦山。或当时在印度别有一山名为普陀落迦耶。范古农答:我佛说法不
释迦牟尼佛，即佛陀、世尊，是佛教创始人，他的圣像身边站着他的两位侍者，也是佛陀的两位大弟子——阿难尊者和大迦叶尊者。两位尊者是罗汉，外形现和尚庄严法相。阿难尊者以“多闻第一”著称，佛教诸多经卷都是阿难
释迦牟尼佛一般指释迦牟尼(佛陀) 佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地
佛教创始人。释迦是部落的名称,意思是'能';'牟尼'可译作 '文',是一种尊称,含有'仁,儒,寂默,忍'等义,意译也可合成'能仁','能忍','能儒','能寂'等,意为释迦族的圣人。释迦牟尼佛(贤劫第
释迦牟尼佛顶骨舍利是真的。并且在2010年6月12日南京栖霞寺举行了释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典，像全世界人民展示了唯一现存的佛顶真骨舍利。2010年6月12日上午8时，珍藏有佛顶骨舍利的金棺银椁由
法藏比丘 是 阿弥陀佛 成佛前一世 出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王---世饶王。在他当国王时非常喜欢听佛讲经说法，他的悟性也很强，佛讲的这些道理他很快就理解了
