德遵普贤 第二卷黄念祖老居士本品是第一品的继续，是通序中众成就的补充，不但是补充数量，而更重要的是会众崇高无比的妙德，无边的圣众完全都是尊重修持普贤大士的德行。普贤之德说不能尽，他是华严的长子，在华严
济群法师人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的僧宝，每个僧人都代表了佛教在世间的形象。社会上的人怎样了解佛教呢？是不是先到藏经楼去研究佛经呢？不是的，大多数人是通过直接与出家人接触来了解
律航法师念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而实在念到业尽情空，无念而念的时候，这四种念佛方法，每用一种，那三种不期然而自然齐得，绝无严格的界限。但初学念佛时，必须注重持名念佛。
普贤行愿与大乘佛教的修证楼宇烈在汉传佛教中，普贤菩萨与地藏菩萨、文殊菩萨、观音菩萨分别表征了大乘佛教的行、愿、智、悲四种精神。他们被广大佛教信众视为悟入佛之知见的引导者，实践佛法和成就佛道(上求菩提，
◎ 温金玉在中国佛教传统信仰中有四大名山之说，四大名山即是四大菩萨教化众生的道场，代表了中国佛教的特质。明清之后，金五台、银峨眉、铜普陀、铁九华的说法一直在民间盛传。其实四大菩萨是佛陀悲、智、行、愿四
2011年10月3日，伴着国庆假期的第一场雨，来自全国各地的四十多位师兄齐聚成都，共同前往崇州白塔寺，参加普贤行愿研修会2011年国庆禅三。当晚，在白塔寺居士楼的禅堂里，普贤行愿研修会同仁把研修会的发
导读： 此次峨眉之行，是慧明法师自2000年朝礼九华山和2011年的朝礼五台山后的第四次朝山行脚，也是他十七年间始终惦念着的愿心计划。这行脚一路，慧明法师足足走了九十余日，6月3日上午9时，慧明法师一
增长天王为中国大乘佛教护世四大尊天王之一，是佛教三十三天的第一重天，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等护持南瞻部洲。。“增长”中国僧众解意为能传令众生，增长善根，护持正法，故名增长天尊王。 供奉：
她的形象常见为：白身色，呈坐势，三面八臂。三面颜色各异，中间白色.左面蓝色.右面黄色.分别表示三种不同事业。面露愠色，獠牙微毗，上牙咬住下唇，每面有三只慧眼。头梳高髻，戴花冠，丝宝严身，端庄肃穆，背衬
因陀罗也有一个变化的过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相;有的作青年女后像并附有侍女三人。因陀罗入佛教后，其形像通常呈天人形
“阎王”又称鬼界之王，简称鬼王(冥界之王)，我国民间道教信仰的鬼神，为阴曹地府的最高统治帝王，统领阴间十八层地狱，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。
佛教社会”如何可能?——中国佛教公共形象的社会建构上海大学宗教与社会研究中心李向平一.当代中国的改革开放及其社会变迁,使中国佛教的发展从中获益良多,同时亦使中国佛教的存在形态发生了巨大的变化。佛教经济
卧莲观音之形象据记载，多为合掌端坐于莲花上，亦有说是手持念珠坐于莲台上，身边会有一小莲台，专门用来盛放祂的法器柳枝与淨瓶。从记载上来看，其法相造型似乎都与〝卧〞字无关!莲花与菩萨关系密切，因为菩萨是从
十六罗汉的形象:是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。后来如王维、贯休、李公鳞、张僧鹞、仇英等著名画家都画过十六罗汉图。
〝威德观音〞在三十三观音中位列第十五尊。〝应身相〞为威德观音的〝化身相〞是〝比丘身〞亦是〝天大将军身〞的示现。此尊形象，坐于岩石上，左手持莲花，右手垂地。左膝屈立，着天衣，身佩璎珞，头顶化佛。作观水之
施药观音是三十三观音相之一， 右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得此名，施药观音也称为施乐观音。施乐观音是“天人大丈夫，能施众生乐。” 以四无量心平等利益一切众生故，
尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖，是两具没有血肉的完整人体骨架，全身白色，一面二臂，右手高举人头骨棒，左手承托盛满鲜血的颅器，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。据说尸林怙主夫妇居住在髑
娑竭罗龙王为降雨龙神，古来祈雨皆以之为本尊。又此龙为千手观音之眷属，为观音二十八部众之一。身呈赤白色，左手执赤龙，右手握刀，状甚威武。其女年八岁，智慧利根，以持法华经之功，即身成佛，现男子身，具菩萨行
佛菩萨是什么形象的呢？有人见过菩萨吗？很多青年心中有这些疑问：我可以见得著佛菩萨吗？我拜佛很虔敬呀！为什么为总是见不到佛菩萨呢？真的有佛菩萨吗？如果真的有，为什么不立即显现给我看看呢？又有些青年说：要
践行菩萨道的纲领普贤十行愿现代人学佛发菩提心，有一个最便捷的途径，就是向普贤菩萨学习，以《普贤行愿品》为修行指南。普贤菩萨是印度佛教经典中的著名菩萨之一，在中国佛教信仰中更被奉为四大菩萨(文殊菩萨、普
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风;东方持国天王拿琵琶，司调;北方多闻天王执伞，司雨;西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。持国天王 持国天王的形象，据
青面金刚，也就是大家熟悉的”药叉神“，又被称作大青面金刚、青色大金刚药叉。据《陀罗尼集经》记载，此金刚形像为：全身呈青色，一身四手，左上手把三股叉，左下手把棒，右上手掌托一轮，右下手把索。此尊之印相有
普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。普贤菩萨辅
在密教之中，以此菩萨表示菩提心，视之与金刚手、金刚萨埵、一切义成就菩萨同体。一行《大日经疏》卷一解释普贤，谓‘普’是遍一切处之义，‘贤’是最妙善之义。以菩提心所起之愿行及身口意悉皆平等遍一切处，纯一妙
普贤延命菩萨普贤菩萨有增益、延命的性德，当他住于增益延命三昧的境界之时，就成为普贤延命菩萨(Samanta-bhadrayuh)。依照密教经典的记载，若有众生能对此一菩萨如法修持与祈求，则“终不堕三恶
依照密教经典的记载，众生若能对此一菩萨如法修持与祈求，则‘终不堕三恶道，定增寿命。终无夭死短命之怖，亦无恶梦魇魅咒诅恶形罗刹鬼神之怖。亦不为水火兵毒之所伤害。’而且能‘具大福智，胜愿圆满。官位高迁，富
普贤菩萨延命真言：发吉啦 喻舍耶 哄哄施气司哇哈普贤菩萨延命真言注音： FA JI LA YU SHE YU HONG HONG SHI QI SUO HA佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜
谓以普贤延命菩萨为本尊，为除障延命所修之法。其修法之仪则为：安置普贤延命像，正面为大坛，左侧为圣天坛，右侧甲胄形之火炉为护摩坛，四隅为四天王坛，东方天坛之左侧设十二天坛，本尊前七层上各燃七轮灯，道场之
密宗佛像的双身相有很多，如普贤王如来、金刚萨埵、莲花生大士、黄财神、明王、金刚等均有双身相。现以普贤王如来双身相为例，来解释其中之密义。普贤王如来双身相介绍—蓝色佛父(男)与白色佛母(女)不着衣衫，一
普贤王如来(梵文：Samantabhadra，藏文：Kuntuzangpo)，又称法身普贤，密宗无上瑜伽部信知仰的本初佛(藏文：Dang-po'i sangs-rgyas，英语：Adi-Buddha或
二十臂普賢延命像，日本鐮倉時代延命普贤菩萨圣像有二臂像及二十臂像两种。依经典所记，其二臂像如满月童子形，头戴五佛顶冠，右手持金刚杵，左手持召集金刚铃，坐千叶宝莲华。其二十臂像，左十臂持莲花、剑、轮、舌
“普贤菩萨”与“普贤延命菩萨”有什么区别.《大日经疏》云：“普贤菩萨者，‘普’是便一切处，‘贤’是最妙善哉，谓菩提心所起愿行遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”普贤菩萨所乘之六牙白象，六牙代表六
普贤王如来、五方佛、释迦牟尼佛三者一味一体，并非别别他体，他们仅是观待不同有情而分别作的安立。普贤王如来，乃心的实相本体，是法身佛。他并无报身、化身那样的刹土，是五方佛面前所显现的境界，并非凡夫六根识
普贤王如来能成佛，他是怎么修行成就的?往生到极乐世界成就的。十大愿王什么时候圆满了?他往生到极乐世界的时候，亲近阿弥陀佛，十大愿王才圆满。这个信息很重要!普贤王如来早就成佛了，成了佛之后到娑婆世界、到
密宗有不同百的流派。毗卢遮那佛代表法界体性智，这是密宗大部份流派的观点，除了宁玛巴的传承以外。依宁玛巴(红教)的传承，普贤王如来是法性本初佛，他化身为五方佛，毗卢遮那佛(大日如来)就是五方佛之一。普贤
普贤王如来(梵文：Samantabhadra，藏文：Kuntuzangpo)，又称法身普贤，藏密的本初佛(藏文：Dang-po'i sangs-rgyas，英语：Adi-Buddha或英语：Adibu
一方面是为了应众生之机而显现的，因为藏密是针对西藏人讲的(当然也是为广大众生讲的)，西藏人非常着相，说我们都是佛，他们就不能接受。他们认为：“假如我们是佛，怎么不能显神通呢?也不具足万能嘛!所以我们不
普贤如来佛父就是如来藏的光明;普贤王如来佛母就是如来藏的空性，普贤如来佛父佛母，是所有坛城的本体。一切忿怒和寂静本尊、诸佛、菩萨都离不开普贤如来佛父与佛母的本质，因为我们心的本性空性就是普贤如来佛母;
普贤王如来(梵文：Samantabhadra，藏文：Kuntuzangpo)，又称法身普贤，藏密的本初佛(藏文：Dang-po'i sangs-rgyas，英语：Adi-Buddha或英语：Adibu
普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的
其实说到普贤菩萨，对佛教有一些了解的人应该都会知道，因为这是佛教的四大菩萨之一，而且也是华严三圣之一。普贤菩萨象征着理德、行德。而普贤菩萨的功德也是非常巨大的，这一点在《普贤行愿品》中就有记载：若有善
普贤菩萨是释迦牟尼佛的右侍，与左侍文殊菩萨合称为"华严三圣"，代表了"大德行"，为佛教四大菩萨之一。普贤菩萨的道场位于峨眉山，《大乘经》中记载"入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤;普贤者，苦行也。
其实我们学习普贤菩萨的经典的时候，我们肯定是有很多的东西无法的理解的，那么我们这个时候就要认真的请教别人，这样我们学习佛法才能更快的精进，比如普贤菩萨的耳识圆通是什么？《楞严经》据中云：白叙：尊上 普
（称圣号）南无大行普贤菩萨（三称）（如意宝轮王陀罗尼）（心经一遍）般若波罗蜜多心经（唐三藏法师玄奘译）（赞偈）普贤菩萨，行愿齐周，华藏会上阐法猷，瓶泻两千酬，接引凡流，象驾任优游。大行菩萨称普贤，重重
其实说到普贤菩萨，很多人并不是很了解，我们平时修行普贤菩萨的法门的时候一定要认真，然后我们要尽可能的多去了解一下普贤菩萨，比如我们可以去多多的了解普贤菩萨的传说故事。普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘
其实相信很多人都知道佛教的四大菩萨，那么也就很清楚普贤菩萨了，其实普贤菩萨并不只是四大菩萨之一，也是华严三圣之一。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现
供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福，此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧, 苏摩钵是不同的人不能混用，因为每个都要按照不同的人生
相信现在很多人都听说过普贤菩萨，不管是影视剧作品中还是听别人提起的，我们若是想要修行普贤菩萨的话，我们首先就得要对普贤菩萨有足够的了解，比如普贤菩萨的代表意义。普贤菩萨：代表实行，孝敬，慈悲，智慧，如
来历普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃
尊者法相所现为淡然而坐，右手拈衣襟，左手自然下垂，双耳垂肩，目光下视，有俯察众生之相。尊者弘法传道，广收弟子，教化百姓，以利益众生。诗 偈处世行事不为难，检点身心自平 安。莫教祸起萧墙内，此中消息是机
