清明节三种精神，儒释道三大智慧

清明是节气，清明节是节日，二者在同一天。

作为节气，清明是物候变化、时令顺序的标志，在每年的四月份前后，处在仲春和暮春之交。

《历书》里说：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。

清明时分，春光融融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。民谚里讲清明前后，种瓜种豆，万物生长，清明也是春耕的大好时节。

清明又是节日，人们称之为清明节，又叫踏青节，人们祭祀祖先，踏青赏花。

在二十四节气中，是节气也是节日的，只有清明。

一

儒家：慎终追远，民德归厚

祭祀扫墓是清明的重要习俗，人们在这一天扫墓烧纸、祭祀先祖。

科学昌明的今天，祭祀依然有它的意义。

《论语学而》：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

曾子说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，民风自然朴实敦厚。

我们祭祀祖先，是因为他们是我们的来源，我们缅怀先辈，是因为他们是我们的榜样。

我们哀悼祭祀，敬畏历史，尊重生命。

它让我们不忘先人的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。

荀子说：君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。

君子把鬼神之说当成一种文化，小人把鬼神当成一种灵异的迷信。当成文化是好事，当成迷信就坏事。

举头三尺有神明。倘无敬畏，则无恶不作，鬼神世界的存在，让我们拥有一份敬畏，让我们约束自己，有所为有所不为。

二

道家：顺应自然，吐故纳新

清明节来源于中国两个消失已久的节日：寒食节和上巳节。

寒食在清明节的前一两日，相传在寒食这一天，人们禁烟火、食冷食、祭祀祖先。

上巳节在农历三月初（如今发展到固定在三月三），与清明的日期也十分接近，这天人们踏青、游玩、佩兰草。

在唐朝的时候，寒食节、上巳节正式归入到清明，三节合一，成为现在人们熟知的清明节。

所以，很多地方，清明依然保留了寒食的习俗，食冷食。

一年之计在于春。春天是新的开始。此时光照日长，阳气日渐充盈。

道家认为，在阳气极盛之时，吃寒食或者辟谷，可以把体内的浊气逼出来，使得身清心明，身心清净。

想要迎新，必然吐故。

今天我们不必接受古人的观念，但是这也启示我们想要生命常新，就要吐故纳新，努力向前。

接受新的观念，新的知识，不停地自我学习，自我更新。如此，人生才能自在清明。

三

佛家：念念清明，时时当下

清明是一个哀悼追思的时节，同时也是一个踏青游览的时节。

哀悼先人，让我们感叹生命有限，人生无常，同时也让我们更加珍惜当下的生活。

曾国藩曾经说：过去不留，当下不杂，未来不迎。

过去的不留恋，未来的不期待，去掉杂念，活在当下。

人在世上，总有很多俗心杂念、烦恼遗憾，如何得到解脱？

佛家讲：念念清明，时时当下。

不是要一个念头都没有，而是要每个念头都了了分明而不为所动，念头来，能觉察；念头去，能不留。

这就是念念清明，也就是真正的静心，然后才能时时当下，归于本心。

清明时节，天朗气清，风和日丽，万物欣欣向荣，人自身也开始愉悦振奋起来。

抛却杂念，踏青赏花，活在当下，享受当下，过好当下的每一天。