大愿法师
第一大法宝是忏悔:忏悔是对自己的,忏悔自己的恶业,是清理自己的垃圾。
第二大法宝是宽恕:宽恕是对别人的,是原谅那些曾经对不起我的人。
这两种其实都是疏通宇宙能量的管道,让宇宙能量能够涌进来,让我们成为接收法界智慧的端口。
第三大法宝是感恩,让孩子能够常怀感恩心:佛教经常提倡说要上报四重恩,下济三途苦。报国土恩,报父母恩,报师长恩,报众生恩。当一个人内心感恩越来越多的时候,有两样东西就会自动来到,第一样是幸福,第二样是财富。
当一个人心中感恩越来越多的时候,他心中的幸福自然就越来越多;当一个人心中怨恨越来越多的时候,他心中的痛苦就会越来越多。
所以常怀感恩心,内心很富足,外在的财富也会越来越多。在这个世界上之所以有伟人与凡夫的差别,归根结底,并不在于体力的强弱,也不完全取决于智力的高低,而是在于能量的大小,开发生命能量的大小,接收宇宙能量的大小。
人类历史上那些在各个领域能够建功立业的人,有建树、有造诣的人,他们之所以能够影响世界,改变历史,原因就在于他们生命能量比普通人强大得多。尽管他们获取能量的渠道和方法各不相同,但是他们肯定在人生的某个阶段,自觉或不自觉地接通了宇宙的能量。
所以,忏悔、宽恕、感恩、祈祷,这个人生顺利的四大法宝的根本作用其实就在于疏通了宇宙能量流入的通道,联通了宇宙的能量,联通了、开启了无穷无尽的生命能量。
也就是致良知,我们也称为明明德,人生当然就顺利,无往而不胜,与天地万物一体相通,所以格局要大。
很多家长平时格局就很小。讲个小笑话,有个家庭主妇说:哎呦,每天还要上班,下班回家家务劳动都是自己一个人干,丈夫也不干,孩子也不干。所以,早晨上班之前,她在客厅的小黑板上写了一行字:家庭卫生,人人有责。好了,她上班去了,中午小孩子回来吃饭,看到家庭卫生,人人有责。小孩子拿起粉笔添了一笔,家庭卫生,大人有责。这是父亲跟母亲的事,跟我不相关,我小孩子不用做家务。
到临近下班的时候,丈夫先回来,一看,哦,家庭卫生,大人有责。想想不对,拿起粉笔,又添了一横,家庭卫生,夫人有责。全部是老婆的事,你看这种心胸、这种格局。所以要敢于承担,你越承担越拥有,格局越大。
第四大法宝是要祈祷:祈祷是什么?我们祈祷南无观世音菩萨,你说这个有用吗?不知道,我也没看到观世音菩萨。但是很简单,你要明白,祈祷就是无线上网下载,你的手机可以上网下载,就是从佛菩萨和历代圣贤的网站下载无量的觉悟、无量的智慧、无量的光明,下载无量的寿命、福报、喜悦和幸福。
所以祈祷是直接从佛菩萨那个网站得到,得到幸福的能量,得到智慧的能量,得到光明的能量。前面我们讲般若佛母心咒:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。那直接得到的就是般若佛母智慧的能量。
当然,祈祷怎么会相应呢?祈祷一定要有信心才会相应,祈祷是需要信心的。虔诚和信心就是网速,十足的信心就是宽带,半信半疑就是拨号上网,没有信心就是断线。
真理,当你理解不了的时候,你就认为她是迷信;当你理解一部分的时候,就认为她是宗教;当你理解透了,那就是无上的智慧。
所以祈祷是很殊胜的无上智慧,我们念南无阿弥陀佛,我们念南无观世音菩萨,都是无上的智慧,我们直接从阿弥陀佛和观世音菩萨的网站下载能量,下载智慧和福德,下载幸福和喜悦。
摘自大愿法师《禅与亲子教育》
End
【一】禅师问:你觉得是一粒金子好,还是一堆烂泥好呢?求道者答,当然是金子啊!禅师笑曰,假如你是一颗种子呢?其实,换个心境,或许你会得到解脱!有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,禅师将一把盐放入一杯水中让
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逢师不学去后悔: 善知识难遇难求,良师给予我们的影响非常深远,一句真实话,就足够终生受用,象善财童子不辞艰苦去五十三参,赵州禅师活到八十岁还行脚参访,都是因为经师易得,人师难求。如果遇到了人天师范,
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龙树菩萨是南天竺国的婆罗门族,天生聪明颖悟。事情只要对他说一遍,便永远不会忘记。有一次在乳哺中,听到婆罗门行者诵四部韦陀典,每一部各四万偈,每偈四十二个字,听完就能背诵,而且了解其中的含义。二十岁时
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「听经十几载,改变我人生」。我就是衷心的要告诉大家,命运掌握在自己手里,人生的命运可以转变。谁来转变?你自己来转变。怎么转变?听经闻法。因为我这个路是这么走过来的,成功了,所以我把我这个成功的经验告诉
我们也时常面对老病死,为什么我们不悟?因为我们是凡夫。菩萨高明就高明在这里,菩萨悟,我们不悟,菩萨悟了之后帮助我们悟,告诉我们人来到这个世间干什么?四个字「人生酬业」,就这四个字是我们来到人生的目的。
一、付出越多收获越多这是宇宙正负能量之和为零法则导致的铁律,同理,收获越多,福分就会越少。二、心灵越丑痛苦越多这是宇宙因果机制的反映,意思是说,若某个人一生烦恼多、痛苦多,就证明此人心灵丑陋。三、结构
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问:有人问宇宙人生观真理是什么?(慧香)李炳南答:人生是正报身之生命延续,宇宙是报身寄托之土,观是对此存有一种感想。若能知众生为何而来,来作何事,得何结果,有何目的,彻底清楚,有正觉悟,即是宇宙人生观
问:人生究竟为什么活著?佛教如何说法?(施无畏)答:此名人生观,各个观点不同,佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻求解脱,迷者再造新殃,再受后报。
人生无常 珍惜时光◎ 圣 严人生无常,生病有时候是对人类的一种警惕,让我们知道病苦灾难会没有预兆的来临,警惕我们要时刻把握人生,现在不做、今天不做、今年不做,不知道是否还有明天、明年可做?因而能时时
夜诵《妙法莲华经》。读到《常不轻菩萨品》,常不轻菩萨的修道理念和方法让我着实有些感触。经中记载:在无量阿僧祇劫以前,有一位菩萨比丘,修行很是谦虚恭敬,不但读诵经典,而且身体力行礼拜恭敬,每逢见到出家、
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印顺法师人生所为何事?平常人只说学佛,但为什么要学佛?其根本意趣究竟何在?这一问题是应该明白的。可以说:学佛并不是无意义的,无目的,而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛的而能够深刻的理解到学佛的根本
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叶 曼常见许多太太小姐们,热络起来,同出同进,形影不离,突然间为了三言两语,鸡毛蒜皮,便发生了误会,便自相视如仇雠,每当他们义愤填膺的来找我诉说评理时,我从不偏袒来者,顺着他火上加油,我永远是装作很不
(一)不亲近愚者 此事最吉祥(二)宜亲近智者 此事最吉祥(三)尊敬可敬者 此事最吉祥(四)居所宜安适 此事最吉祥(五)往昔曾修福 此事最吉祥(六)引导心向正道 此事最吉祥(七)博爱 此事最吉祥(八)善
人生什么事情最苦◎ 梁启超 人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽然失意
依据冯友兰所著的《新原道》一文,可将人的心境分为四个层次。冯友兰提出人生的四境界是:自然、功利、道德和天地。一、自然境界,顺习而行二、功利境界,生物之理三、道德境界,尽伦尽职四、天地境界,天地合一自
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证严法师社会上很流行一句话: 彩色的人生。要生活得有色彩,就要用心抓住时间;心用在时间上、用在待人处事上,便能拥有一个多彩多姿的人生。人生像无法拨回的时钟,我们的生命时钟也永远无法再拨回去。因此,我们
人生不是用来享乐的◎ 博 文一旦你知道你对别人还有些用处,这时候你才感到自己生活的意义和使命。--茨威格人活着不只为了享乐,人存在的最大价值在于被他人需要。当你感到这个世界都需要你的时候,你就会产生旺
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珍宝人生希阿荣博在不乏痛苦的人生面前,如果我们就此放弃希望,垂头丧气,那未免太愚蠢。对痛苦进行观察和思考之所以有意义,是因为我们有可能、有希望从痛苦中解脱出来。佛陀宣讲苦谛,目的是让我们认识轮回中生命
要把握人生◎ 洪应明天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚心之忧。天地是万古长存的,但人活在这世间的机会,却只有一次!即使得享高龄,也只不过百岁而已
你的人生很多时候浪费在闲扯上宗萨仁波切有时候,我们可能心血来潮想要修行,不仅仅是阅读而已,然而在没有任何东西阻碍你,你还是修不下去--这是自我因你偶然瞥见实相,并且生起修行的心而面临的威胁,所以它便用
◎ 济 群 什么是欲 欲就是人类的欲望希求,它包括两个方面:一是精神上的希求;二是物质上的希求。前者属于心理欲望,后者属于生理欲望。人类的基本欲望可归纳为财、色、名、食、睡五种,生活在欲界的每个人,
人生无常,钱再多都无用!证严法师有位名人,曾对我讲了一个故事──有一天,他的朋友跟他说:生死很可怕,随时都有变化,不一定能让我们有个完整的生涯规划,谁都不知道自己到底能活多久,但是人们往往订下很长远的
文:弘一大师他是20世纪中国最富传奇色彩的人物:前半生,他学贯东西,才华横溢,堪称中国现代音乐、戏剧、美术之先驱;后半生,他勇猛精进,慈悲度世,修成佛门南山律宗第十一代祖师,被誉为人天师范。本文所述,
大安法师垂训以格人非:垂训就是建立好的教训,来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西。天地之间一切人类,我们都要有同体的观念,都是我们的同胞。四海之内,皆兄弟也,就是这种同体的观念。在所有人类当中,
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幸福人生讲座(第四梯次)蔡礼旭老师主讲(第五集)2005/8/9台湾中坜善果林档名:52-138-05诸位朋友大家好!老师好!我们在大陆讲学的这一段时间接触到非常多省分的同胞,几乎是每一省都来听课,真