人生八苦是很多修行佛法的人都知道的，其实不修行的人也是听说过的，这八苦我们任何人都是不能避免的，那么大家知道人生八苦是怎么来的吗?能不能解决呢?

师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级 动物，没有脱离六道。是动物就有七情六欲，会很痛苦 的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在 六道当中，你能靠谁啊?生老病死，你哪一个躲得过? 爱别离苦，你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦， 老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。

人生八苦来源----人生八苦是什么

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禅修之人就是禅定之人，你想守住自己的心，就要 修“定”。只要修心能把心定得下来的人，你就能把世 俗的灰尘忘掉。你不去听人家讲了，你是不是把刚才的 那些烦恼全部忘记掉了?比如说，人家刚才在传你的坏 话，你不停地去问、去想，你就在心中罣碍这个事情了。 不想了，我忘记了，不就没这事了吗，对不对?

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有时候我们听见各种人间的惨叫，你们知道人间有 很多的惨叫，和动物一样，怎么会呢?人有时候跟动物 一样会发狂地惨叫，当你生重病时，疼得惨叫，

这种惨 叫就是要提醒你们不要堕落地狱和畜生道。我们人是很 容易堕落地狱的，惨不惨啊?想一想痛的时候，你就想， 我不能一直痛啊。今天我这么可怜，这么痛苦，我不能 一直这么下去，报应的痛苦和畜生一样。你们看看，狗 的眼睛跟人的眼睛是一样的，还有猫的眼睛、猴子的眼 睛、鱼的眼睛也跟人很像的，只不过鱼的眼睛看上去有 点发呆，动物的眼睛都有点像精神病患者，没脑子的， 叫你怎么样就怎么样。人就是这么可怜，如果人被命运 所控制了，就跟动物一样地发呆啊。

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师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是高级 动物，没有脱离六道。

是动物就有七情六欲，会很痛苦 的，有欲望就会有痛苦。知道自己还没有脱离六道，在 六道当中，你能靠谁啊?生老病死，你哪一个躲得过? 爱别离苦，你躲得过吗?这叫人生八苦啊。生出来苦， 老了苦，病了苦，要死的人不想死，多苦啊。爱到后来 爱不到，要离开，别，就是要离开他，爱别离苦怨憎会， 不想看见的看见了。你们想一想这些事情在人间是多么 的悲惨。爱的人离开了，不爱的人天天在跟你搞是非、 诽谤你。

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要懂得，我们在人间没有依靠，一直在六道当中轮 回，而且要知道，我们的寿命天天在消耗当中，你们每 天活着，

就是在消耗生命。所以，要赶快找到佛性，找 到了吗?找到了。你们现在已经找到佛性了，法喜充满， 但是要真修实修。

你们自己想一想，你们有没有真修啊?你们有没有 实修啊?如果你们有本事，晚上没有人的时候，你们跪 在观世音菩萨面前，真修了。早上人家还没有来，

你已 经跪在那里念礼fo大忏悔文，实修了。不管边上有 谁，我拼命地在磕头，这就是实修。人家再怎么恨我、 诽谤我，我就不讲话，我忍辱，这就是真修了。对谁都 笑哈哈的，改了，真修了。实实在在的，假的没有用啊。 师父问你们，假的东西你们戴在身上都不自在，对不对? 为什么真的东西好啊?真的就是真的，假的永远真不了。 这就是师父告诉你们的。

要懂得明心见性，当你明白自己的心，见到本性之 后，天地震动。这是什么意思呢?当一个人能够明白本 性来自天，

因为本性是天上来的，见到你的本性，心也 明白了，心是地，性为天，天地震动就是你已经修到明 心见性了，所以这个人会有求必应，修一日，一日好; 修十日，十日好;修一年，一年好。

师父告诉你们，要多修多得，你要把每一天都修好。 你们可以在家里划个勾，今天我一天没有害过人，

今天 一天没有动过坏脑筋，今天一天没有做过坏事……你可 以大胆地勾上去，地府也照样帮你们勾，问题是你们敢 这样吗?你们脑子里有多少坏念头啊?你敢勾吗?勾了 被地府查出来里面有不如理不如法的事情，他们可以把 你魂勾掉。

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我们在人间实际上很可怜，因为我们在人间、在六 道是没有人可以依靠的。讲得好听点，

就好比一个人在 爸爸妈妈过世之后被舍弃了;在单位里被老板开除了、 舍弃了;和老公离婚了，被抛弃了;最后孩子不理睬爸 爸妈妈，我们被孩子又舍弃了……好听点讲是人的磨难， 那么畜生呢，和狗一样的，被这个主人卖掉了，被那个 主人送掉了，被最后这个主人杀掉了。人不是跟动物一 样吗?我们很可怜，在六道当中谁是依靠啊?只有依靠 观世音菩萨。

师父跟你们说，我们每天都不能因为业障而起贪心 啊。你们要听师父的话，不能起贪心，我少拿，少吃苦;

多拿，多吃苦;我少赚，我少用;多赚，我还是会多用 的。所以，不贪心是为空。不贪心的人，心中就是很空 的。不贪心的人，称之为“心不倒”，这个人的心是不 会倒掉的，明白吗?人是永远有心的，倒的心就是因为 贪了，被贪心所控制住，他就没有正心了。

心中有佛，因为有空，才视为宝。一个人怎么样让 佛在你的心中呢?因为你的心空啊。举个简单例子，你 们这么多的人怎么能够待在这个房间里啊?

因为这个房 间里没有家具。你的心如果像这个房间一样是空的，菩 萨进来，这么大、这么宽敞，菩萨容易请进来啊。如果 你的心里面像仓库一样堆满了杂物，谁进得来啊?不要 说菩萨，你连自己的心都会找不到地方坐，对不对啊?

师父跟你们讲，不取不舍，坚决不要取，不要舍。 舍是什么?没有取，我哪来的舍啊?修心灵空性，就是 我想得通，想得明白。宋先生这么大年纪了，过去他想，

我一辈子还没有到过什么国家。没有就没有嘛，不去就 不去啊，人间一辈子都游不完的，对不对?你不可能每 个地方都去玩一玩的。在这个世界上，我还有这么多地 方没有去过，我还有这么多好吃的东西没有吃过。如果 你不相信，你以后跑一个国家，你就会吃到一个国家的 特产，道理就是这样的。告诉你们，不要去想，“我还 没有玩过，我还没有玩够”，等你够了，你就再见了。

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师父跟你们说，心灵空净，心灵要空，要干净。“不 垢不净”，没有污垢、没有不干净。“不增不减”，

不 管看到多少东西，我的心没有变化。我今天看到再漂亮 的女人，我没有反应，心灵不增不减;看到再好吃的东 西，我没有特别喜欢，不增不减，心中无私天地宽。我 没有害过谁，我的眼睛谁都敢看的啊;眼睛不敢看别人 的人，一定讲过别人的坏话。

所以，学佛人无心，没有心。很多人不懂，问师父： “师父，‘学佛人无心’，没有心，这个人怎么活啊?” 没心并不是代表无思，并不是叫你无思，没有思想，而 是说你没有去迷恋某一件人生的事物，

看到就看到了， 过去就过去了，不去迷恋它，要放开。人间的悲喜之情， 我不迷恋，我无心，因为你的心是固定的，它不断地在 认识周围的世界。一个小孩子碰到很多想不通的事情， 没有见过的事情，他觉得很好玩，很新鲜，有时候就是 这些新鲜的、没有碰到过的事情会让你吃苦头。因为你 的心一直在动，如果你的心不动，你只不过是在认识周 围的世界，而没有融入周围的世界，你就不会吃苦头。 你们不要以为融入社会是一件好事情，现在社会上每个 人都贪，每个人都自我保护，每个人都自私，每个人都 伤害别人来保护自己。