学佛笔记

日本国宝级医生的5大长寿经
2024-12-17 13:25

一个人活过百岁还愿意涉猎新鲜的食物,我不得不佩服这位老人的勇气。他在90岁时开始学习水彩画、音乐指挥、训练肌力,对一系列新鲜事物感兴趣,并愿意去尝试。而从老年心理学的专业角度来看,这些要素正是老年人乐活的关键。

这位老人更了不起的地方在于他把体检引入日本,并经过20年努力,将糖尿病、高血压等成人病一词,改为生活习惯病,唤起了百姓防未病的健康意识,还开设了日本第一家安宁医院,普及安宁疗法。他就是--日野原重明。他是知名畅销书作家,每年有超过100场演讲,但仍在百岁高龄时坚持每周抽一天时间给患者看病。为了捍卫自己的健康,老人有很多维持百年的好习惯。下面我们一起看看日野原重明分享的他百岁人生中的五大体会吧!

人生要好好活

日野原重明说,自己在65岁准备退休那年遭遇了劫机,被解救后平安生还,他便把接下来的人生看作别人赋予的,认为只有快乐地度过,才对得起别人的付出。此后,他每天一睁开眼都会尽全力去活,什么事都想尝试,身体也开始更多地动起来。

在研究中发现,积极的心态比运动更能提升老年人的健康水平,接受过积极心理暗示的老年人不仅在行走、保持平衡等方面表现更好,还能强化积极的自我认知,削弱消极的衰老想法。

日野原重明相信,那些愿意克服自己的缺点或弱点,并习惯存着一切都会变得更美好的正面想法的人,在人生中的任何时刻,都能够展现乐于坚持的强大毅力。

向所有偶然学习

日野原重明一直认为并坚持永远做新的事,就永远不会老。他说,若想永远保持年轻的心,就要试着对某种事物保持高度的关心。而且,还要试着去挑战看看。只要保持这样的心情,老不老一点都无妨,就让向前行的勇气,好好地发挥能量。

选择一个新的学习内容,多数得于偶然,比如日野原重明看过一本好书,就有了把它改编成音乐剧的想法,于是88岁时成了剧作家;当他患肺结核卧床休养时,因为无聊在白纸上画起五线谱,那一年便学会了作曲,并发现了音乐疗法。这一点我们身边很多老人就做得远远不够。

有些人总是把老了、不中用了挂在嘴边,这会成为拒绝接触新事物的借口,阻挡了自己终身学习、发掘潜能的可能。老年人也要向世界热情地张开双手,多认识新朋友,做没有做过的事,体验不同的生活,那样才能越活越年轻。

野原重明从30岁至今一直维持着60公斤的体重。他秘诀的头一条就是健康饮食:

每天早餐喝一杯果蔬汁,并在里面放4克左右橄榄油(建议使用特级初榨橄榄油,由于加热会破坏效果,所以一定要直接食用)。这种自制饮料既能稳定胆固醇,又能补充体力与能量,对皮肤效果也很好,96岁时他的皮肤不仅没多少色斑,还十分有弹性;然后再喝一杯加了大豆卵磷脂的牛奶,吃根香蕉,配杯咖啡。

○他午餐饭量很小,只吃几片饼干及一杯牛奶。

○晚饭相对丰盛,每周吃两次没有油花的牛排其余5天选择鱼类,再搭配一大盘蔬菜,如莴苣和花椰菜。

如果晚餐有聚会或晚宴,这种场合的料理多含有过量油脂,到处充满了卡路里摄取过量的危险。遇到这种情况,日野原重明都会先从沙拉开始取用。但他建议偶尔有宴席时,对美食也不用过于敏感,多吃一点,过几天少吃一点,让多出的一、两公斤体重降下来就可以了。

日野原重明强调,饮食上不用太苛刻,今天多吃一点,过几天少吃一点就好。大家都知道吃饭只要吃到八分饱就好。在吃到太撑、吃得太饱之前就停手,内脏的负担比较小,对健康有正面的好处,日野原重明说。在他超过九十岁后,就只吃到六分饱左右了。所以需要坚持的准则是,每餐比八分饱再少吃一点,而且要少吃甜食。

运动方面他从来不偷懒,尽量给自己多创造锻炼的机会,比如坚持不搭电梯,走路常两步并成一步,每周雷打不动地跑步等。野原重明首先提倡的就是走路,尽量不搭扶梯爬楼梯。爬楼梯不在于慢悠悠地爬,而在于以能追上自动扶梯的速度爬。同时还要注意呼吸,吐气吐气吸气,这种节奏可以锻炼肺部,也有利于血液循环。将气吐尽,放松一下,再一下吸足氧气,这就是腹式呼吸法。

每个人体质不同、身体状况差异也很大,应量力而为选择真正适合自己的生活方式,并固定下来形成好习惯。每个年龄段都有适合自己的运动,日野原重明建议,可以通过测量脉搏数决定身体采用何种运动方式。老年人如果脉搏数超过120次的话,就应该改做比较平缓的运动。

拥抱梦想

日野原重明从没放弃的梦想是世界和平,尊重生命。他每个月都会去各个小学演讲,和小朋友们进行关于生命的对话,把珍惜生命的想法播种在孩子心里。

其实,正如日野原重明告诉我们的,梦想从来不分年龄、不分阶级,任何人都值得拥有,它可大可小,五花八门。每个人心里都应插上两个翅膀,一个叫梦想,一个叫实践,相伴而行。有了这对奔向蓝图的翅膀,心里才有希望和依托,才能获得自我实现的需要。

比如,一个长寿梦,就要从每天的饮食、睡眠、运动等方面慢慢实现。对生活相对枯燥的老年人来说,这种实现更重要,子女和老伴应时常鼓励,不要以不切实际的评价打消他们积极的念头。

活出死亡

作为一位看尽生死离别的医生,日野原重明在1983年写了《如何活出死亡》一书。他领悟到医生不只是要挡在疾病前面,更要有与患者一同承担死亡、面对死亡的勇气与感性。于是,他积极推广安宁照护,陪伴没有治愈希望的患者走完人生最后一程,给他们提供身、心、灵的全面照顾,让他们安静、有尊严地逝去。

他认为不怕老、不怕死,才能活出光彩。但在思想观念较传统的人眼中,死亡二字是不吉利的,真要面对时就会无法克制地恐惧、伤感。

日野原重明认为,随着年龄的增长,每个人都要学会接受身体在衰老的事实。现在比较流行的死亡课程,目的就是帮助人们建立科学的死亡观,学会正确地对待生死,鼓励人们通过正视死亡来更加珍惜生命、珍爱健康,学会感恩,并获得勇气继续前行。

End

游日本静冈县古寺

游日本静冈县古寺 杨巨川携筇度过石桥东,寺古寻幽曲径通。禅榻穴藤人已去,满街黄叶乱秋风。 摘自《梦游四吟》

医生饶益

◎ 松间明月关于医生饶益的故事,要从一个梦说起。去年我常不适,有一晚做梦,有人对我说,你去广州找饶益大夫。挺真切的,醒后赶紧百度了一下广州、医生、饶益,并无所获。这事儿就搁下了。但是,这几个关键词,让

黄念祖:无量寿经讲座(8)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座08(概要)菩提心是这样的大,菩提心量就是这样大,他要度尽一切众生,这一切众生在一切空间,包括广大无边。这些众生过去的我要度,现在的我要度,未来的我也要度。包括时间,广大长远,都没有边际。

黄念祖:无量寿经讲座(5)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座05(概要)《华严经》经末,华严最后一卷,普贤大士十大愿王导归极乐,所以把普贤行愿品列入净土五经之一,这就是证明。《华严》讲了这么多,那么多玄妙,讲到八十篇,最后还是要用,尽除一切诸障碍,

黄念祖:无量寿经讲座(6)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座06(概要)你念佛名的时候,你这个时候正在念南无阿弥陀佛。心里就这一句佛号的时候,并且就一句的时候,别的妄想就没有了吧,就换掉了百千万亿的妄想杂念。如果念佛啊,我怎么还是妄想纷飞。你不知道

黄念祖:无量寿经讲座(12)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座12(概要)溪谷幽冥之处,悉大开辟,皆同一色,犹如劫水弥满世界。其中万物,沉没不现,滉漾浩瀚,唯见大水。彼佛光明,亦复如是。声闻菩萨一切光明悉皆隐蔽,唯见佛光明耀显赫。都开辟,都开开好了。

黄念祖:无量寿经讲座(7)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座07(概要)再引证一下《弥陀要解》,澫益大师说吾人现前,一念清净心性。我们每个人当前一念的心,一念的性,不在内不在外,在哪?在里头,在外头,在中间,都不是。非过去,非现在,非未来。过去心不

黄念祖:无量寿经讲座(9)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座09(概要)有余涅槃,这才能够从同居土升到方便有余土。四土,同居土的之上是方便有余土,是小果的圣人,阿罗汉所居的土,这种叫做竖出三界。按通常的向上升,升天,出欲界到色界,出色界到无色界,出

黄念祖:无量寿经讲座(15)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座15(第1品)阿弥陀无量寿,就是我们的本觉。从本觉起,我们念佛庄严自心、清净自心,开始觉悟,最后达到究竟觉,就是清净平等觉了,这是配三觉。那要是倒过来,把这平等觉作为我的本觉,我们起心念佛

黄念祖:无量寿经讲座(14)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座14(总释题名)又以此乘能尽一切诸法底故,这个乘能够穷尽到一切法的源底、根源,所以乘为大,这是大乘的含义。十二类因缘又说了,般若经中佛自说摩诃衍是无量无边,这个法是无量无边呀。以是因缘也叫

黄念祖:无量寿经讲座(13)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座13(概要)自主的本心啊自心啊。自心就是自然中自然相,自然有根本。自心他就郁单成七宝,横揽成万物。郁单成七宝,就是无意的话。郁单是本单四大部洲中郁单,是本单洲。郁单之自然,自然成七宝。自然

黄念祖:无量寿经讲座(20)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座20(第二品)就有了数量,无量的智,能够照见种种不同之相。刚才说众生有种种根,所以我们给种种药。如你不通达众生,那你怎么给药呀。众生种种差别呀!种种病呀!这差别相,这叫什么智慧呀,这叫无量

黄念祖:无量寿经讲座(16)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座16(第一品)这《净影疏》,慧远大师是隋朝的。他说神通已达,叹其德胜。所谓很神异。神异称为神。他神异,凡情所不能达的。什么叫通?没有壅碍叫做通,壅,堵塞了,堵住了,就不通了。通有身通,天眼

黄念祖:无量寿经讲座(18)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座18(第二品)究竟彼岸,彼岸就是波罗蜜。证到如来到达彼岸。《净影》就是慧远大师他解释究竟涅槃,涅槃正是彼岸,生死是此岸,涅槃是彼岸。这都是《智度论》的话。《净影疏》解释究竟涅槃就是解释究竟

黄念祖:无量寿经讲座(17)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座17(第二品)又贤护等十六正士,所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨 、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解

黄念祖:无量寿经讲座(19)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座19(第二品)还有另外一件事,爱欲同等的难办,那一切众生都不能承当。幸亏只有一个事情,这个事情最难办,爱欲。一切众生都因为爱欲而证性命,性命就是这么来的,生死之本啊。再有一件事情这么严重不

黄念祖:无量寿经讲座(23)(《大经解》讲授)

无量寿经讲座23(大教缘起第三)护佛种性常使不绝。护者是护持、维护。佛种性者可以解释六度。我们引征《会疏》的话,他举佛种性四个解释,我们今日举其三个:(一)众生所具佛性,人人都有佛性,众生心中具如来性

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(一)

后汉支娄迦谶译菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解编辑说明前 言经 题法会圣众第一德遵普贤第二大教缘起第三法藏因地第四至心精进第五发大誓愿第六必成正觉第七积功累德第八圆满成

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(二)

大教缘起第三底下是别序。别序是本经独有的序。经中世尊放光现瑞,阿难请问,世尊回答,演出弥陀愿海、第一希有难逢法宝《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。【尔时世尊。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。影畅表里。

黄念祖:大乘无量寿经白话解—黄念祖居士(三)

必成正觉第七【佛告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼出生众善根 成就菩提果】本品是必成正觉。上一品发大誓

黄念祖:无量寿经白话解 前言

无量寿经白话解 前言作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经白话解》,何以故?作者于本书前言中说:今生幸遇这个无上宝典《大乘无量寿经》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有缘人同沾真实之利。据

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