如果能够离一切相，那个福报就大了，往生西方极乐世界去作佛、作菩萨;不但六道超越了，十法界也超越了，得真正的解脱。我们要明了这个道理，要深深体会到这些事实真相，“离一切相，即一切法”。怎么个离法?起心动念为众生去想，不要去想自己，这个念头就转过来了。

我们凡夫念头不能断，总有念头起来，这里做一个转变，过去起心动念想自己，现在起心动念想一切众生。但是还要记住，以往起心动念想自己是造恶业，现在念头转变，念念都想一切众生是善业，如果是着相还是福德。那就是你已经转了，你从三恶道转变成三善道，依旧没出轮回。所以断恶修善要不着相，这才能了生死、出三界。不着相是什么?绝对不挂在心上。

我们全心全力帮助任何人，做任何的利益社会、利益众生的事，不要放在心上，这就是不着相;作而无作，无作而作。天天做，做了之后心里头痕迹都不着，这是功德，这是诸佛菩萨之所作，我们应当要学习。所以一定是两种观道成了，这就是前面讲的奢摩他跟毗婆舍那，天台家讲的止观。止是所有一切妄念、妄想分别执着止住了、停止了，不再有了;观是对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白;观是慧，止是定。两种观道就是定慧等学，决定信解。诸佛菩萨跟凡夫差别的地方就在此地。