1.戒律为基

欲找到佛法之精髓，达到寂静证果的目的，必须勤修“戒定慧”三学。而戒律是“戒定慧”的基础。佛陀入灭前，阿难问佛陀道：“佛住世时，以佛为师，佛入灭后，佛弟子以谁为师?”佛陀回答阿难道：“以戒为师。”

在大乘经典《楞严经》中记载到，戒律是十方三世一切诸佛的法身，只要戒律住世，就如佛住世一般。《涅槃经》中也指出，若是不守戒律，就是魔的眷属，不是佛的弟子。自古以来，诸多高僧大德一再强调戒律乃是佛法之根本，若无戒律，学修佛法则无从谈起。因此，学修佛法，一定要义戒律为基。

2.智慧为先

在“戒定慧”三学中，戒能生定，而定能生慧。佛法之中的智慧，并非指世间所谓的种种“聪明”，而是指使人得以解脱的大智慧，称为“般若”。

佛教本身是智慧的宗教，是引导人解脱的大智慧的宗教。佛法是佛陀总结出来的宇宙人生真理，佛法教育众生，让众生根除贪嗔痴三毒，而至于涅槃境界。若是没有般若的大智慧，则不可能有很高的佛法成就。不开启般若大智慧，往往是盲修瞎练，到头来如猴子捞月，终是一场空。故而，修学佛法的过程中，一定要开启般若大智慧，以般若作为指引前进的指南针。

3.净土为家

佛陀知道娑婆世界的众生“其性刚强，难调难伏”，尤其到了末法时期，更是如此。佛陀开启净土法门，就是对治末法时期众生根性的最好药剂。

在《大集经》之中记载到，末法时期的许多众生修行佛法，得道者极其罕见，唯有依净土法门老实念佛，可以迅速了脱生死。

印光大师说过：“净土法门，三根普被，利钝全收。上之观音势至，文殊普贤，不能超出其外;下至五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。假使如来不开此法，则末世众生，欲了脱生死，绝无企望矣。”故净土法门乃是收效最快的法门，末法时期的众生，都当以净土为家。