学佛笔记

三论宗的祖师是谁
2025-02-07 09:33

三论宗是以龙树菩萨的《中论》、《十二门论》，以及提婆菩萨的《百论》为依据而成立的宗派。这三部论典都是鸠摩罗什大师所翻译的，因此中国的三论宗，应以鸠摩罗什大师为初祖。

罗什之后，有僧肇法师等人弘扬般若思想，至第六祖为嘉祥吉藏大师，由于大师对三论宗的弘扬最为用力，集三论宗之大成，所以也有人尊奉嘉祥吉藏大师为三论宗的祖师。

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达摩祖师辞世偈

◎ 慧 心吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。西天第二十八祖，中土禅宗初祖。达摩祖师在少林寺达摩洞面壁九年，传法慧可。《五灯全书》有这样一段记载：越九年，欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等

天台祖师颂

◎达 照初祖龙树菩萨荒唐世智戏身心，欲荡深宫悟苦因。偶见雪山真面目，方从海藏度迷津。二祖慧文大师三智一心空假中，戴天履地漫从容。河淮依旧高齐远，料得余荫盖苍穹。

三位祖师往生经过

◎ 大 德印光大师印光大师临终时当晚对身边的弟子说：净土法门，别无奇特，只要恳切至诚，没有不蒙佛接引，带业往生。 此后精神逐渐疲惫，体温降低。夜里一时半，大师从床上起坐说：念佛见佛，决定生西。说完，于

禅宗高僧憨山祖师生平纪实

憨山大师（一五四六至一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。明代四大高僧之一，是中国近代禅宗最大的成就者。憨山大师的母亲具超凡慈智，生平敬奉观音大士。年轻时夜梦观音大士携一童子走进家门后

修行真正有成就的大祖师——密勒日巴尊者的故事

修行真正有成就的大祖师--密勒日巴尊者的故事南怀瑾密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖师，西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有他的传记卖，叫《密勒日巴尊者传》。其实他的传记以前就有人翻译，叫《

古来有些祖师能把腿一盘，要走就走要来就来

绍云老和尚我们修行的人，首要目的是了生脱死。那么何谓生死？生死的根本是什么？又如何了脱呢？这都是我们必须了解的。《楞严经》云：一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。此想不真。故有轮

如来禅与祖师关之区别

◎ 谛 闲如来出世，唯一大事因缘，要令众生开示，悟入佛之知见。祖师西来，直指人心，见性成佛。佛祖之道，原无二致；度生方便，乃有多门。诸佛以随机施化，四悉利生，一代时教，无非应病与药，原无实法与人。祖师

祖师的行持！

梦参长老我们只看见祖师开悟，没看见祖师行持！五祖把六祖下放到厨房去，整天在磨面，只是不停的劳动，闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家，是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经

八位祖师以出家身孝养父母的故事

世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像常人一样光宗耀祖，甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合，就导致佛教传入中

刘一明祖师传丨吾将上下而求索之修道需先行人伦

[摘要]当刘一明祖师回到了龛谷峡，再次请教樊仙人时，将他的经历告诉了老师。听罢，樊仙人向他强调了行人伦对修天道的意义，决意让他回家。同时，老人也肯定了刘一明的修行，将毕生所学传给了祖师。文／贾来生乾隆

刘常净：三论宗纲要 序

三论宗纲要序近十年来于中国佛学院执教,讲三论宗,除讲述三论外,还必须讲些佛经和章疏,然佛经和嘉祥章疏很多,不能都讲,在经选了《维摩经》,章疏中《三论玄义》固然要讲,但过于简约。因此,为实际需要,曾摘抄

刘常净：三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第二章 教理

第二章 教理第一节 四论大意本宗的根据,以《华严》、《大品》、《法华》、《涅槃》四经为主。以《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》为宗。这在陈隋时代,兴皇法朗及其门下,是经常标榜的。三论宗以为

西天二十八祖之二十四祖师子尊者

二十四祖师子比丘者，中印度人也。姓婆罗门。得法游方，至罽宾国。有波利迦者，本习禅观，故有禅定、知见、执相、舍相、不语之五众。祖诘而化之，四众皆默然心服。据史书记载，唯禅定师达磨达者，闻四众被责，愤悱而

香板下的祖师：来果老和尚

头陀苦行到六月二十五日，我私自过海，准备行头陀苦行。那位苦行僧听说我要去行头陀苦行，不忍心我独自上路，随同我一起过海。但是，我不愿有人相伴，就向他要了一方便铲、棕蒲团、木瓢、筷子，瞒着他躲进了深山。我

提多迦尊者白话解：西天历代祖师--五祖提多迦尊者

第五祖是提多迦尊者，他是摩伽陀国的人。出生的时候，他的父亲梦见一个金色的太阳照耀着天地。等他长大了，就遇着第四祖优婆毱多尊者，他向四祖要求出家。四祖对他说：“你是身想要出家呢?还是心想要出家?”他说：

华方田：中国佛教宗派——三论宗

中国佛教宗派三论宗华方田三论宗是最早形成的中国佛教宗派之一，该宗以印度大乘中观学派创始人龙树、提婆的代表作《中论》、《百论》、《十二门论》为主要立宗依据，故名。三论宗在形成过程中，经历了从三论学到三论

西天祖师第十七祖：僧伽难提尊者

父母固止之，遂终日不食。乃许其在家出家，号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载，末尝退倦。每自念言：“身居王宫，胡为出家?”一夕，天光下属，见一路坦平，不觉徐行。约十里许，至大岩前，有石窟焉，乃燕

西天祖师十七祖僧伽难提尊者

十七祖僧伽难提尊者室罗筏城庄严王的儿子，生下来就能说话，经常赞叹佛事，七岁的时候就厌离世间的快乐，用偈告诉他的父母说：“稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家，幸愿哀愍故。”，父母想阻止他出家，尊者就绝食

西天祖师-三祖商那和修尊者

三祖师商那和修尊者，摩突罗国人，他也叫舍那婆斯。姓毗舍多。父亲林胜，母亲憍奢耶，商那和修尊者在母亲肚里怀了六年才生下来，梵语称“商诺迦”，意思是说从胎里就穿着衣服出来，这也是西域九枝秀草的名称。若有圣

商那和修尊者白话解：西天祖师--三祖商那和修尊者

尊者，摩突罗国人，姓毗舍多：三祖商那和修是摩突罗国家的人，他的姓是毗舍多。在胎六年：他也因为和罗睺罗尊者差不多的情形，大约也是堵蛇的洞，或者老鼠的洞，或者其它什么畜生的洞，憋六天或者六个月，所以他也在

三论宗祖庭

据朱关莆和朱越编著的《绍兴宗教》一书中记载嘉祥寺在浙江绍兴平水镇平江村的秦望山脚下的茶山观音斗处，其东与若耶山相望，若耶溪穿越二山之间向北奔流。据佛教史料记载，嘉祥寺最初建于东晋宁康元年(373年)至

如何修持三论宗

「空」与「无」这二个字，稍微解说一下。在中国的文字中，空和无的意思是相似的，但是梵文经典上的空与无，解释却是不同的。无是没有，什么都没有，而空，不是什么都没有，是指诸法自性了不可得，因此称为空。空并不

三论宗的要义

三论宗的立论，是破邪显正，以缘起性空的道理，破除一切妄执。三论宗的性空，不是否定现象界的一切假有而说空，而是在万法常体上，观察其无自性之空。性空的道理，没有办法为一般人所接受，常人所了解的空，是空空如

三论宗的祖师是谁

三论宗是以龙树菩萨的《中论》、《十二门论》，以及提婆菩萨的《百论》为依据而成立的宗派。这三部论典都是鸠摩罗什大师所翻译的，因此中国的三论宗，应以鸠摩罗什大师为初祖。罗什之后，有僧肇法师等人弘扬般若思想

佛教三论宗的发源地

南齐永明七年(489)创建。隋吉藏在此创立我国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖。栖霞寺历史上几易其名。最初称栖霞精

三论宗的主要思想有哪些

第一，破邪显正, 即是破斥邪道，彰显正理。宇宙森罗万象，诸法无量无边，概括起来不外邪、正二者。三论宗主张破邪即是显正，破邪 之外不须另外显正，既然已破邪道、邪见、邪执嗶诸邪论， 那么无所得之中道、诸法

什么是三论宗

三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺;南京栖霞寺。因据印度龙树 《中论》、《十二门论》和提婆 《百论》三部论典创宗而得名。又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鸠摩罗什

三论宗的由来有哪些

在唐宋之际的中国佛教文献，在讨论佛教宗派时，并没有提及三论宗;“三论宗”一词主要是用来说明学习三论之学的旨趣，学习三论的僧侣，通常也会兼习其他书籍，如《续高僧传》说吉藏大师曾“讲三论一百余遍，法华三百

西天祖师六祖弥遮迦尊者

六祖弥遮迦尊者，中印度人，五祖传法以后就行化到了北天竺国，看到城墙上方有金色的祥云，赞叹说：“这是道人的气，一定有大士会成为我的法嗣”，于是就进入城中，在街市上有一个人手里拿着酒器，对面的走过来问：“

西天第一代祖师是迦叶吗

摩诃迦叶(“叶”字音“摄”)，因梵文中“摩诃”解作“大”，故又名“大迦叶”又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。佛陀十大弟子之一，有“头陀第一”、“上行第一”等称号。中国禅宗把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。

吴言生：祖师禅的精髓：生活禅

吴言生在生活禅夏令营的讲座：祖师禅的精髓：生活禅尊敬的上净下慧大和尚、柏林寺常住，各位营员，大家好。很高兴今天能在这里和大家交流心得，分享法喜。到了柏林寺，要吃赵州茶，否则就是入宝山而空回了。感谢大和

华严宗历代祖师

华严宗因奉《华严经》为主要经典而得名。作为华严宗的发祥地，华严寺在历史上高僧辈出，多数皆为皇帝下诏敕住，从中国佛教史和中国文化史上产生出巨大影响的高僧来看，以杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为“五祖”，还

唐思鹏：《佛教三字经》新注 三论宗

三论宗佛灭度后六百年间，南印度有龙猛(又名龙树)菩萨出，根据佛说的《华严》、《般若》诸经，广造《大智度论》、《中论》、《十二门论》、《十住毗婆沙论》等诸论，以弘扬大乘佛法。继承龙树学说的当时主要有提婆

西天祖师十八祖伽耶舍多尊者

十八祖伽耶舍多尊者摩提国人，姓郁头蓝，父亲是天盖，母亲是方圣。传说迦耶舍那的母亲因梦见拿镜子的天神而怀孕，七天之后生下了迦耶舍那。迦耶舍那刚出生的时候，肌肤细腻光润，有如晶莹的琉璃，而且散发出阵阵芳香

十八祖师伽耶舍多尊者

十八祖师伽耶舍多尊者，是摩提国人。姓郁头蓝，父亲叫天盖，母亲叫方圣。母亲因为梦见一位大神手持宝镜而有了身孕。七天以后孩子降生，肌肤身体晶莹得像琉璃，不用洗沐，自然芳香洁净。这孩子自小喜欢闲静，说起话来

禅宗第十八代祖师伽耶舍多尊者

十八祖伽耶舍多尊者，是摩提国人。第十七祖到摩伽提国时，见到一个小孩子拿着一面镜子，来到第十七祖这儿。因为看到这小孩子，十七祖就问他说：“你几岁了?”这小孩说：“我一百岁了!”哈哈!十七祖就说了：“你现

指月录白话西天祖师：十一祖富那夜舍尊者

十一祖富那夜奢尊者，是华氏国人，姓瞿昙氏，父亲叫宝身。兄弟七个，夜奢最小。小时候行为举止就与其他兄弟不同，曾经说过：“如果遇到善知识弘法的道场，我就随他出家，亲近随喜。”等遇到十祖，就授予他佛法。夜奢