善事父母就是事佛
◎ 清凉禅
今天是佛欢喜日。我们在此举行盂兰盆供，礼敬三宝，以报答生生世世的父母。
在中华文化里，孝是人之本、德之本，百善孝为先。出家为僧，也要报父母恩。
《大集经》曰：世若无佛，善事父母，事父母即是事佛也。
善导大师在《观经四帖疏》中记述：佛住世时，曾遇饥荒，连续三日乞食空返。有比丘见此，悲伤不已，就卖掉自己的三衣，买了一钵饭来供养佛陀。佛陀说，三衣是三世诸佛幢相，因缘极尊、极重、极恩，此饭我消受不起。你有父母，当以此供养父母。比丘说，佛尚不能消受此饭，我父母岂能消受！佛说：父母能生汝身，于汝有大重恩，为此得消。
父母是赐予我们人身的最大恩人，也是成就我们道业的大功德主。
前面的故事里，佛陀嘱咐比丘，孝顺父母先要教其受归依；盂兰盆供的缘起是目连行孝救母；虚云老和尚也曾为报母深恩，从普陀起香，三步一拜，朝礼五台，三年始得圆满，途中历尽艰辛，感文殊菩萨护念
事实上，若能把对父母的孝敬，扩展为对一切众生的悲心救度，就是圆满了孝心，也是发起了珍贵的菩提心。
祈愿大众皆能敬事父母，报恩获福；祈愿各人历代父母皆能仗佛光明，离苦得乐！
摘自《南京清凉寺》
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为什么工作不顺, 姻缘不顺呢？检查一下自己有没有在言语行为上抵触顶撞父母， 言语行为上割伤父母的心， 日常生活工作不敬长辈上司。有的话， 工作和姻缘必然不顺。不顺父母师长的人， 不管大事小事， 周围的
◎ 大 安有一位研究力学的教授常常跟学生讲述一个道理--高空物体高速下落时，什么力量都难以抵挡。比如一只空中飞行的小鸟都能够把飞机厚重的钢板撞出一个大洞。一天，他正在做实验时，他妻子非常惊恐地跑过来说
来果老和尚参禅人，首知嗔怒，为伤身害命之渊府，并不费大事。见人与我不利，闻人与我有害，即恶言一句，眼珠一翻，大脸一红，始做嗔怒生活。有语言争吵者，有拳打脚踢者，有送官加刑者，有互相结恨者。这一趟生活做
我们都是父母生而养大的，但是每位父母都不是完人，都有这样或那样的问题。而这些问题，就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。例如有的父母脾气暴躁，有的父母厚此薄彼，有的父母愚笨贫穷，有的父母观念落后，有的父母
回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，
◎ 秦东魁亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。这句话的意思是，父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉，去改正，包括自己的坏习惯。 亲所好，力为具，其实就是讲要养父母之心。养
◎ 莲 池钱塘金某者，斋戒虔笃。以疾卒，附一童云：善业日浅，未得往生净土，今在阴界，然亦甚乐，去住自由。一日呵其妻子云：何故为吾坟墓事，杀鸡为黍？今有吏随我，稍不似前之自由矣！子妇怀妊，因问之。则日：
【白话译文】昨天收到你寄来的讣信，知道你父亲在上个月二十八号往生，对此我不尽感慨和叹息。你父亲过去世中固然有大功德，所以能在今生白手起家，挣得巨大的财富，寿命超过古稀之年，又儿孙满堂。他平生乐善好施，
问:信者中有一部分不孝逆子,父母亲劝解不听,要用什么方法来改善?(庄庆贤)李炳南答:此亦夙生之因果,父子因缘,本有报恩报怨,还债讨债之别。此等事只逆来顺受,遣人常与解说因果,使知怨宜解而不可结。世间名
天下父母疼小儿父母健在时,吾人不能自由自在随心所欲,做任何事都要体念父母的心情。因为「天下父母疼小儿」,父母时时关心孩子,即使孩子做得很好,父母也一样挂念不下,所以见到孩子,就说:「瘦了!瘦了!」就是
尊敬的悟净老法师，尊敬的各位法师、各位大德，各位居士们、同学们，大家早上好！末学今天又回到念佛堂来跟大家一起座谈，感到非常欢喜。这已经分别了前后有十多天，跟随我们师父上人到广州参加了一次国际儒学联合会
问：这个佛友是咱们这的一名义工，她说她这一段时间心情不好很郁闷，为什么？就是心量小，怨恨父母、公婆、弟妹、丈夫、儿子和同事，看别人看不过，所以心里在折磨自己，埋怨别人，疑心重，有两个儿子，刚才是大儿子
父母不是缺少爱心而是缺少觉醒，亲子冲突，问题不在于孩子，而在于我们自己不觉醒。所以你要知道，用禅的智慧来看亲子教育，它不是一个普通的教育学的方法，而是什么？而是提高到你修行的高度，提高到让父母首先要生
陈大惠当父母慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。孔子曾说：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？色难，就是态度很难看的意思。孔子认为孝顺
广行法师《本事经》里说：世间聪慧人，恭敬于父母，恒时修供养，常生欢喜心。意思是说，世间有智慧的人，都会对父母特别恭敬，恒时供养，让父母心生欢喜。释迦牟尼佛在多部经典中宣说了子女孝顺父母的福德。下列若干
省庵大师【原文】云何念父母恩？哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。指望绍继门风，供承祭祀。今我等既已出家，滥称释子，忝号沙门。甘旨不供，祭扫不给；生不能养其口体，死不
如清法师为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题？佛说：菩萨于无量阿僧祇劫，孝养父母（用衣服饮食，房舍卧具，乃至身肉骨髓），因为这样孝顺供养父母的因，直至成佛。我以孝顺供养父
孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来
各位来宾、各位朋友：很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请。我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母》，这也是我学习传统文化，对弘扬中华孝道，构建和谐社会，一点肤浅的感悟和体会。早在第二次世界大战前夕
一、为什么要孝顺父母？知母：三界轮回中的一切众生无一不曾做过自己的父母，大至老虎、狮子，小至蚊虫、蚂蚁，没有一个众生没有当过自己的父母。只是由于不断投生流转，现在认不出他们是自己的父母而已。实际上，每
印光大师原文：子有四因者：一者报恩者，谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子，则服劳奉养，生事死葬，必使生则亲欢，祭则鬼享，乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世敬其人而并敬其亲。报怨者，谓父母宿世于子
◎ 本 焕诸佛菩萨以无缘大慈，同体大悲的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以不为自己求安乐，但愿众生得离苦的悲愿行化于世间，并把这句话亲自题写成条幅悬挂在方丈室。佛教所奉行的慈善事业，就是指从事慈悲
梦参法师复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。（龙树菩萨说法要偈）一、孝顺父母的意义父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深
《劝发菩提心文》（省庵大师，清代高僧）：我与众生从旷劫来，世世生生互为父母、彼此有恩。今虽隔世昏迷，互不相识；以理推之，岂无报效？今之披毛带角，安知非昔为其子乎？今之蠕动蜎飞，安知不曾为我父乎？每见幼
世人多有一种误解，认为出家人剃发染衣、辞亲割爱，必定于亲情十分淡漠，不仅无法像常人一样光宗耀祖，甚至连最基本的生养死葬都做不到。当这种误解与中国传统中对孝道的尊崇与对家庭的重视相结合，就导致佛教传入中
◎ 宗 舜问：出家人养父母吗？对待家人会因为出家而大有变化吗？宗舜法师：出家人不是从石头里面蹦出来的孙悟空，他肯定有父母，应当孝顺。那么，对待家人的态度会不会因为出家有变化？我相信，如果是一个真正念父
善导大师父母恩重：一钵饭，佛都不能消受，父母能消受(摘自 善导大师所著《观经四贴疏》之 观经序分义 卷第二 净业三福之孝养父母)【白话译文】：我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。以前佛
孝顺父母，超度众生有大功德海涛法师 如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱 伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘，这个叫什么？念一下来
善事父母就是事佛◎ 清凉禅今天是佛欢喜日。我们在此举行盂兰盆供，礼敬三宝，以报答生生世世的父母。在中华文化里，孝是人之本、德之本，百善孝为先。出家为僧，也要报父母恩。《大集经》曰：世若无佛，善事父母，
作父母的，对子女负有抚养教育的责任，必须认真履行，要为子女提供必要的衣食住等生活资料，令其能正常健康地成长。但要提倡节俭，不要奢华浪费，知一菜一米，来之不易，要倍加珍惜爱护。同时要教以孝顺父母，尊老爱
