信众：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识？法师：是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出到底谁是邪，谁是正。大安法师：真假孙悟空在这
◎ 善 言居士学习佛法，是为了求得佛法的正知正见，为了求得断烦恼了生死获解脱的方法。可是，我们在学习的过程中也会发现，佛法作为出世解脱的法则，有很多内容和道理是难思难议的，不是我们的世智聪明可以轻易理
亲 善 知 识◎ 莲 池 一、亲善知识先德云：譬如敝人执烛，不以人敝故不取其照。即孔子不以人废言意也。藉口有遂谓师不必择贤，但资其学识言论足矣。彼自不德，我何与焉，遂依之不违，宁知芝兰、鲍鱼，渐染
一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师，希望禅师能够解开他心中的疑惑。行者问道：禅师，人的欲望是什么？禅师看了一眼行者，说道：你先回去吧，明天中午的时候再来，记住不要吃饭，也不要喝水。尽管行者并不明白禅
云何名为恶知识？谓自身未断我见，而又不肯依从已断我见之善知识正法，仍继续反对之者，皆名恶知识也!皆因我见及见取见未断，出生憍慢结使故也。譬如《增一阿含》中所言：阿那律曰：吾者是神识也，我者是形体之具也
元音老人开示之一、座上忌想心思动脑筋。元音老人开示告诉我们上座后不要再动脑筋。因为平时想不起的念头，一上座都想起来了，噢！这件事情该怎么做，那件事情又该怎么做。这样不好！这样打坐没有用处。我们上座时要
今天是寒露，10月8日，农历九月初三。俗话说：白露身不露，寒露脚不露。这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体；寒露节气一过，应注重足部保暖。秋冬季交替时节，合理安排秋季衣食住行尽量与气
抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动
在我国一些寺庙等传统古建筑的屋檐下，总能看到这系挂着的铃铛，风吹铃动，悦耳清脆。这种庙宇殿堂屋角的铃铛现今都叫做风铃，亦称惊鸟铃、护花铃。顾名思义，就是说当风吹过时，风铃叮当作响，用来惊吓鸟类，保护廊
视师如视佛，就是说要把师父看成佛。在《华严经》里说到，善知识者即是如来。这是因为佛灭度了，善知识要代表佛，替补佛处来传授我们佛法。为什么和尚翻译成华言又叫做亲教师？因为他要亲自用佛法来教诲我们。在世间
一、家居风水格局避忌崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫。住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险。河流出口散气场，干涸建房也不旺。医殡警庙监旁处，场性非良不宜居。开门见河非吉地，门前暗沟也不宜。开门见树杆相冲，居家
都市人群工作生活压力大 亚健康症状都有哪些？身体亚健康是指人体处于健康和疾病之间的一种状态，就是健康与疾病之间的临界状态。目前中国城市里80%的人群多多少少处于亚健康状态，尤其是现在的年轻人群体。身体
知识是另外一种障碍有时候,读书也会产生所知障。比如,有人读了好多关于修行的书,但这些书没有变成他的营养,反而变成他的枷锁,让他无法超越概念、体悟真心的纯净与质朴。那么就要把这些知识都忘记,把对这些书的
可贪的福德是寿命、健康、心灵自在。财富，我们也称为资粮，概略可以分为福德与智慧两种，其中福德资粮又分为可贪的和不可贪的。可贪的福德是什么？是寿命、健康、心灵自在。第一个珍贵的财富是寿命。一个人能活着是
我再次回顾了自己多年来的学佛之路，清楚地看到了缘起缘灭，生命中的每一件事都不是偶然的。学佛的由头是从我父亲90年去世在八宝山火化开始的，当我捧着烧后剩余的骨灰时，我在想，每个人，性格不同，习惯迥异，遗
◎陈亦新：有没有一种办法可以鉴别真假善知识？●雪漠：佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人，是愈加贪婪、仇恨、愚痴，还是日渐清凉、明白、破执？他们是在升华还是在堕落？这是最主要的。如果
唐卡的种类多种多样，依所使用的材质来区分，大致可以分为笔绘唐卡、刺绣唐卡、贴花唐卡、织锦唐卡、缂丝唐卡、版印唐卡等。笔绘唐卡笔绘唐卡也称彩绘唐卡，属于工笔重彩，多数绘在画布上，少数是在绢框和纸面上绘制
唐卡是藏族文化中一种著名的艺术表现形式，既在藏传佛教上有重要的意义，又是一门历史悠久的艺术形式。对于藏传佛教僧尼以及信奉者来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，礼拜唐卡可获功德，同时也要通过观看唐卡，引
我国佛学、佛教随着国家改革开放政策的实施，得到恢复和发展。当前不仅寺院香火兴旺，信众增多，更令人欣喜的是在佛学教育上也有了建国以来从未有过的新境况，不少高等院校破例地设置了宗教专业、佛学专业或设置了相
(一)师问南泉:“如何是道?”泉云:“平常心是。”师云:“还可趣向否?”泉云:“拟向即乖。”师云:“不拟争知是道?”泉云:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之
1.此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切恶业悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。2.诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉
尊胜佛母是释迦牟尼佛无上顶所化现的，为三面八臂相：正面及身是白色，微笑的佛母相，天心开佛眼，是无上智慧的本尊。 右面黄色，是观世音菩萨无量慈悲的示现. 左面蓝色，是金刚手菩萨忿怒降伏的示现。 尊胜佛母
1.此咒不可思议有大神力，若复有人一经于耳，先世所造一切恶业悉皆消灭，当得清净胜妙之身，随所生佛土、诸天所生之处，忆持不忘。2.诵此陀罗尼满其千遍者，令短命众生还得增寿，永离病苦，增寿除病，一切业障悉
坐鹿罗汉，梵名 Pindola-bharadvaja，又称宾度跋罗多尊者，亦称宾度跋罗堕阁，曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。“宾度罗”是印度十八姓之一，是贵族婆罗门的望族，“跋罗堕阁”是名。这位罗汉本来
转经筒时要缓缓地、平稳地转，不要很急、很快地转。经筒中的经文一定要保证不要装反。电动转经筒如果发出响声，没有什么大的关系，但是手摇转经筒不能发出声音，如果发出声音就非常不好。握住转经筒时，大拇指绝对不
一踏上西藏的土地，就能从路边、寺庙里看到一个个手摇各色转经筒的藏民，他们大都身穿色彩缤纷的藏袍，手中摇动转经筒，把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来!这种转经筒
在西藏的寺庙里都有各种大型的转经筒。如布达拉宫的西墙外，有一排转经筒，藏民要顺时针用右手转动它们，并在嘴里喃喃地念着六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。在大昭寺正门的左侧，有两个巨大的转经筒，它们相当沉重，有个高
增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得大智慧，大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满，等有诸多功德。无论修任何一法，若使用转经筒后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。若医生转动经轮，其居住地方
若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。若瑜伽百士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。若医度生转动经轮，其居住
1、转经筒不能倒立，它附带底座，不用的时候放在莲花座里。2、旋转时，千万千万千万顺时针旋转(包括我们去寺庙转佛塔，百佛殿，坛城，也全部顺时针转绕)，否则不仅没有功德，还有极大过患!3、转经筒是三宝所依
主命斋1.莱麦丹月(伊斯兰教历九月)的斋戒;2. 莱买丹月因故没有斋戒者，补够所缺天数是主命;3.莱买丹月故意坏一天斋者，除补一日斋外，另处罚连续封六十日斋是主命。当然斋1.为真主而许愿的斋;2.有意
(一)临坐前的心理准备一和气先选定坐处，次当轻步缓行数分钟，以放松身体平静心情调整呼吸，然后从容上座自然会进入轻安舒适的状态。(二)调适身体姿势一调身趺坐：坐时先宽衣解带，及取所有妨碍之物;后端身趺坐
众宝一词：表示众多宝物。〝宝〞除了世间金银、珠宝等身外物。宝─在佛教中用以形容「佛、菩萨」及「法」之崇高尊贵，如「佛宝、法宝、僧宝、宝相、宝地」等。众宝观音的〝化身相〞是〝优婆塞身〞亦有说是〝长者身〞
「众宝观音」表三十三相「长者身」。「应以长者身得度者即现长者身而为说法」。〝长者〞为在家居士，一般富豪、年高德劭、智慧高、福德满称为长者。 应以长者身才能得度的人，观世音菩萨就示现大富贵，大丈夫十德具
1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，但总是被一些子虚乌有的事情搞得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨，看什么人都不对，看什么事都觉得错。2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，
如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛
第一， 业障深重会面相不好，在面相上表现出来的就是不为人们喜欢，看到他的面相就是刻薄寡色的面相。第二，业障深重会疾病缠身，身体不好，哪儿哪儿都难受，出行不便，不是能享福之人。第三，业障深重会不被理解，
游戏观音也是三面观音，三面观音是指具有三个面的观音雕像，正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。正面手
游戏自在菩萨，必须修得诸波罗蜜等胜行：◎施波罗蜜：财施、法施、无畏施。施惠对治悭贪，消除贫穷，除去众生心生恐怖，教以真理使其安心。◎戒波罗蜜：守教团之戒律，时常自我反省，以治恶业使身心清凉。◎忍波罗蜜
话说有一天，观音菩萨化作村妇的模样，手拿一个锦匣，内中装一面青铜宝镜，在洛阳街头叫卖。街上有不少人上前询问宝镜的价格，菩萨说：「我的这面镜子是稀世珍宝，要卖一千两银子，少一文也不卖。」听菩萨这样说，有
赞诗神通游戏观世音 自在幻化遍知海千手千眼救倒悬 三十二应普现身安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可
优婆塞是佛家受戒的男众，优婆夷是佛家受戒的女众，居士一般是文学水平较高，喜欢清净自居的人，这些人并不一定学佛。三者区别：1、性别①优婆塞：男性②优婆夷：女性③居士：男女不限3、信仰①优婆塞：佛教②优婆
一、要求受过三皈依才能算优婆塞(优婆夷)，然后根据受五戒条数不同，又称为一分、少分乃至多分、满分优婆塞，而居士则无此限制，也就是说，称为优婆塞者，至少是受过三皈依的。所以不能把优婆塞/优婆夷和居士相等
烧包“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年
声闻乘是佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦﹑集﹑灭﹑道四谛之真理而得道者。声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。声闻乘的果位名，梵
1.得近佛位：如法依止善知识，能使我们迅速接近佛果。因为一切修行必须在善知识的引导下完成，故《阿含经》视之为“全梵行”，如法依止，自然进步迅猛，为成佛捷径。2.诸佛悦豫：十方诸佛都会欢喜赞叹。这不仅因
善知识是指正直而有德行，能教导正道之人。 依止法属于道前基础，在修学中具有重要地位。那么怎么选择善知识来依止呢?我们怎么判断一个人是不是善知识呢?《庄严经论》中说，善知识须具“戒、定、慧，德胜、精进、
因为善知识都是有体系的，也就是说是靠谱的。你找到一个靠谱的人，那你就靠谱了，光你自己折腾还是不靠谱。 就像我讲的我那位会喝茶的同参一样，他喝茶在五台山甚至在全国都是很出名的。有的人喝了几十年茶，遇到这
