第一、孝亲：

百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性，并称为根基。可见孝亲的重要性。

第二、常怀恭敬心：

世法、佛法都从恭敬中来，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬。对好人、善人，要常常亲近、侍奉、学习，自然得利益;对坏人恶人要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其复辙，所谓敬而远之;对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾;对物恭敬，就是要珍惜、爱护、小心使用，惜物就是修福。

第三、戒邪淫：

邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。

第四、勤俭节约：

有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者!”，秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵，浪费大量的人力物力财力，结果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。

第五、善因好缘：

有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。想要有福报，必须先播撒福报种子，比如积极参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。

第六、慈悲喜舍：

一个人有多少福报，可以由自己决定。《阿含经》记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念善心，可以消除罪业;一念慈悲，能够增加功德。有人“拾金不昧”而获得福报，有人“不贪不义之财”而得到善缘，有人“救苦救难”而消灾免难，可见能够慈悲喜舍，福报就会到来。

第七、吃亏奉献：

许多人害怕自己的利益受损，不愿意吃亏，那是心胸不够宽广。吃亏奉献是一种无私的、真心的付出，是一种欢喜的、不求回报的道德行为。如果我们常抱持着你是好人，我是坏人;你是对的，我是错的;你很伟大，我很渺小;快乐给你，苦恼给我;富有让你，贫穷我受的态度，尊重对方，处处为对方着想，必能获得对方由衷的敬爱。

不必羡慕别人的福报比我大，也不必研究别人的福报从那里来，胡适之先生说：“要怎么收获，先要怎么栽”，已经种下勤俭、结缘、喜舍、奉献的种子，自然能收到福报的果实。