学佛笔记

事办方可为人
2024-11-12 08:39

事办方可为人

◎ 莲池

古人大彻大悟,参学事毕,且于水边林下,长养圣胎,不惜口头生醭①。龙天推出,方乃为人。故辞法席②者,愿生生居学地而自锻炼。予出家时,笃奉此语,佩之胸襟。后以病入山,久久不觉渐成丛林③。然至今不敢目所居为方丈④,不敢开大口妄论宗乘⑤,盖与众同修,非领众行道也,忝一日之长,互相激劝而已。诸仁者以友道待我而责善焉,幸甚!

【注释】

①醭:醋或酱油等表面上长的白色霉。

②法席:法师说法坐的位子。也称法座。

③丛林:指僧众聚居的寺院。昔时印度多于都城郊外选择幽静之林地,营建精舍。故僧众止住之处,即以兰若、丛林等语称之。

④方丈:寺庙的住持和尚。相传维摩居士所住的石室,长宽只有一丈,方丈之名,即是由此而来。

⑤宗乘:各宗所弘扬的宗义和教典。

【译文】

古人大彻大悟后,参学事毕,便隐于水边林下长养圣胎,不惜口头生出霉来。直至机缘成熟,龙天推出,才出来弘法度生。因而有人辞去法席,愿生生居学地而自锻炼。我出家以来,一直笃诚地遵行此语,时时铭记于心。后来因病入山,久而久之,于不知不觉中渐成丛林。然而至今不敢称所居的住处为方丈,不敢口出狂言妄论宗乘,只是与众同修,并非领众行道,忝为一日之长,与众互相激劝罢了。希望诸位仁者能以友道待我并以善法相劝勉,那我就感激不尽了!

End

为人子女要体谅父母的苦

◎ 秦东魁亲所好,力为具,亲所恶,谨为去。这句话的意思是,父母所喜好的东西,应该尽力去准备;父母所厌恶的事物,要小心谨慎地去除掉,去改正,包括自己的坏习惯。 亲所好,力为具,其实就是讲要养父母之心。养

为人祝福

为人祝福◎心 雄一个苦恼的杂货商来找禅师,向禅师诉苦道,最近他的店的对面开了一家很大的连锁店,将会抢走他的客人,搞不好会迫使店关门。他的家族拥有这间店已经一百年了,如果失去这家店面,那将是他的末路,因

普劝为人必修净土

◎ 莲 池天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考据,以证不妄。《观佛三昧经》,文殊菩萨偈云:愿我命终时,灭

念佛人的为人处世

念佛人的为人处世大安法师印祖常常说的敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行这四句话,是对我们行为的一种规范。一个念佛人,在他的心念和行为上,最要紧的是敦伦尽分。敦,是行持,伦,是伦常,君臣、父子、夫妇

事办方可为人

事办方可为人◎ 莲池古人大彻大悟,参学事毕,且于水边林下,长养圣胎,不惜口头生醭①。龙天推出,方乃为人。故辞法席②者,愿生生居学地而自锻炼。予出家时,笃奉此语,佩之胸襟。后以病入山,久久不觉渐成丛林③

《菜根谭》:四大人生智慧,学会为人处世

《菜根谭》是一部为关于人处世的奇书,成书四百多年以来,颇受赞誉。古人云咬得菜根香,寻出孔颜乐,《菜根谭》中的智慧包罗万象,以儒家思想为根底,又融合了释道两家的思想,蕴含着传统文化的思想精义。而且文字空

45度做人,90度做事,180度为人,360度处世!

先做人,后做事;先为人,后处世。要取得成功,首先要修炼内功,提高自己为人处世的品质修为,人做好了,事才有可能做好。只把眼睛盯在事上,无视或轻视做人,是不能把事做好的。人生在世,处世为人,离不开做人与做

一日禅|为人低调是一种绝学

低调做人,还意味着你必须丢掉一些东西,比如身份感、优越感、尊贵感、荣耀感等等。低调,不是压抑自身的欲望,而是自然而然,修养品性,路径窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝,能为人着想,能顾全大局,

智慧法语:死后还能投生为人的条件是啥?佛告诉你

【经典原文】情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪,情幽斯钝。--《楞严经》【经文解释】如果你九想一情,就会往上升;如果九情一想,就一定堕地狱去。现在,情想均等,不飞不坠,生于人间:有五分的情、五分的

夏季吃醋健康益处多 夏季吃醋不为人知的好处

夏季吃醋健康益处多 夏季吃醋不为人知的好处夏季炎热,容易引发肠道疾病,还会感到浑身乏力、食欲不振,而酿造醋含有大量的有机酸,不仅使醋的酸味醇厚、绵长、柔和、鲜美,还是抑制各种细菌生长的天然能手,不仅有

投胎为人到底有多难

佛陀常常做比喻,让我们体会人身难得,要珍惜这个身体,借假修真。因为人在六道轮回里面,天道,乐多苦少,「富贵修道难」,所以天界的人享福。往往都是到了要这些五衰相现前,他才紧张。而三恶道苦太多了,基本上都

投胎为人有几种类型

(1) 叫做顽类人,顽类,顾名思义,就是顽强难化之人,很难度化,可以说放弃了,虽然是有教无类,孔子讲的;但是,朽木不可雕也;粪土之墙不可圬也。(2) 个是庸类人,庸类人,一看就知道这是平庸的,从出生