学佛笔记

世间的种种障碍
2024-10-25 12:29

德光法师

俗话说人生在世,不如意之事十之八九,在人生的道路上,我们总会遇到各种各样的障碍,起伏不定,得失无常,有遗憾的烙印,也有美好的回忆。但是相比之下,总觉得美好的特别少,烦恼障碍非常多。当世间种种障碍现前的时候,我们到底该如何对待这种种困难障碍呢?

明代高僧妙叶所集的《宝王三昧论》中有些修行要诀,也许对我们有些指导意义,其中有十念:

一念身不求无病,身无病则贪欲易生;

二处世不求无难,世无难则骄奢必起;

三究心不求无障,心无障则所学躐等;

四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚;

五谋事不求易成,事易成则志存轻慢;

六交情不求益吾,交益吾则亏损道义;

七于人不求顺适,人顺适则心必自矜;

八施德不求望报,德望报则意有所图;

九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动;

十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。

修道之人,身体无病最好,但是有时候带着三分病,也未尝不是好事。更能激发自己的修道之心,有病方知身是苦,有病反而不容易对这个色身生起贪欲执着。在世间做事太顺利也不好,因为那样会滋生骄傲,自大等情绪,经历一些困难挫折之后完成,反而不容易招致别人的讥嫌。对于内心来说,有点障碍再克服这些障碍,会使得所学能够了然于心,不至于轻慢、僭越。不管是修行还是处事,遇到一些魔障,能够促使激发我们更加的誓愿坚定,最终能够有所成就。做事的过程,不要求过于顺利,因为成功的太容易,会贡高我慢,也容易招致失败。

与人相处打交道,不能要求别人处处随顺、利益自己,这样会失去道义,天长日久,也就失了人心,没有人愿意跟你继续来往了。当别人有求与你的时候,应当积极帮助而不求回报,无所求的才是真正的布施,有所求的都是功利的,不可取。见到利益,不要生起贪心,奢求分沾,也不要生起嫉妒心,而是应该真诚的随喜。当别人委屈、冤枉自己的时候,不要急于辩解、申诉或者反驳,急于申明而得不到认可的时候滋生怨恨这就更要不得了。而是应该肯吃亏,能放下,这样反而可以增加自己的福德。

圣人都是以病苦为良药的,作为自己精进修行的契机。以患难为逍遥,乐在其中。把障碍当做解脱之门,把布施散利当做富贵,广布仁德而不求回报,把群魔当做自己修行过程中的法侣。求障碍,反而没有障碍,一切困难都是菩提道中的基石。如果修道之初就处处求顺适,那么真正遇到坎坷的时候如何能够超越呢?所以作为一个修行人,应该正确的看待世间的种种烦恼障碍,带着一颗清净感恩之心面对一切。

人生本身就是一场修行,无关风月,无关悲喜,无关成败,没有起点,也没有尽头。只要还活着,还继续走在修行路上就应该感到满足,说明起码还有希望,有希望就要感到幸福。网上有句话说,不要因为太阳落山而流泪,那样你也会失去一群夜星。人生也是如此,不要因为困难障碍而放弃生活,舍弃修行,那样你会失去摆脱命运枷锁的机会,丢掉解脱的契机。

End

世间慈悲人

◎ 唐黄檗希运心如大海无边际,广植净莲养身心。自有一双无事手,为作世间慈悲人。【作者简介】黄檗希运(?-约859),唐朝福州人氏,品性端凝,学贯内外。参百丈怀海禅师,得其旨。后于洪州高安县鹫峰山建寺弘

在世间上要完成四个缘

通过跟三宝学,你就是世间的楷模,就是菩萨。摄律仪戒,你要守法,守戒;摄善法戒,所有的善法,你要去行动,如果你做不到,那你要随喜,要赞叹;摄众生戒(饶益有情戒),你很欢喜地帮助别人,这就是菩萨戒的三个标

一心无障碍

◎ 费 勇用无碍的念头 去化解一堵又一堵的围墙 用无碍的念头 去照亮一个又一个的暗昧 如果你的念头里全是无碍 那么,这个世界就没有什么障碍 如果这个世界没有什么障碍 那么,你的存在就是自在摘自《转念

不见世间过

惠 能若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,自须有方便。勿令彼有疑,即是自性现。 摘自《六祖坛经》

嗟见世间人

嗟见世间人◎ 拾 得嗟见世间人,个个爱吃肉。碗楪不曾干,长时道不足。昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,

世间觉四首

世间觉四首◎ 赵文竹心物 不执唯物不唯心, 心物一元莫可分。 参破器世物何在? 离物觅心亦痴人。命运 不问前程不算命, 当下状态把得定。 现时祸福前世造, 前程还从脚下行。智愚 不贵聪明不怕愚, 世人

参禅会出现的三种习气障碍

◎ 达 照 在参的时候,过去的种种习气烦恼,就会在身心中翻出来。翻习气分三个部分。 一、心念上的强软魔头 第一个部分是念头上的习气,最早翻出来,最后才彻底了断。心念上,比如说突然发起贪欲的心,突然发起

善心善念可转化一切障碍

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佛陀开示说,世间有四件事不能永久保存。释迦牟尼佛住在只树给孤独园的时候,有一位婆罗门,有个十四、五岁的女儿,生得端正、聪明,又有口才,在一国之中,可说无人可及。她突然身染重病,不久就死了。父母非常疼爱

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语言障碍

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世间无僧宝 大地皆沉沦

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世间哲学

世 间 哲 学◎ 伦 哲世间的最高智慧即古圣贤人经过几千年的岁月沧桑对生活乃至人生宇宙的客观观察所得出的自然规律,或者说是客观定律而编撰出的学问,被称为哲学。从中国到西方,从孔圣人到牛顿和柏拉图等人,

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世间没有不好的东西◎ 夏丏尊新近因了某种因缘,和方外友弘一和尚(在家时姓李,字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时,曾是国内艺术界的先辈,披剃以后,专心念佛,见人但劝念佛,不消说,艺术上的话是不谈起了的。

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善教儿女是世间最大的功德◎ 印 光【原文】学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠。此八种事,一人皆备。上有父母,则是子职。下有儿女,则是父职。自己用人,

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是法住法位,世间相常住-----元音老人开示(问:上师,我想请教,是法住法位,世间相常住。)那更容易。你们大概对经文读不懂哦,哎,可惜,真可惜。告诉你们,修佛法,尤其密宗,先要通经文。所以密教就分,外

法界无障碍

法 界 无 障 碍◎ 太 虚法界无障碍者,法界即真如别名,即无分别智相应之真如。又如世言宇宙,非但指空间时间,实包一切物而言。此法界者亦复如是,乃总括此诸法而言也。诸法中无论任何一法,皆诸法之总

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世间最大的功德,莫过于善教儿女印光大师原文学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠。此八种事,一人皆备。上有父母,则是子职。下有儿女,则是父职。自己用人,

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此刻你贪恋的,就是最后障碍你的传喜法师克勤于邦,克俭于家俭,德之共也;侈,恶之大也俭则约,约则百善俱兴勤俭,节制, 简约,朴素这是中国人历来就崇尚的优良品德我们这个时代,物质越来越丰富,每个人都拥有太