船居寓意◎ 德 诚千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。摘自《全唐诗》
唐卡是藏传佛教的一种绘画。唐卡是由藏文Thang-ga音译而来的，也有唐噶、唐喀这样的叫法。关于唐卡的起源说法不一，有说是起源于印度，在佛教传入西藏的时候，唐卡也随之传入西藏，也有说是因为藩汉两族交往
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰：“端坐神鹿，若有所思;泰然自若，高雅平易”。苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中写其：“月明星稀， 孰在孰亡。煌煌东方，惟有启明。咨尔上座， 及
游戏观音也是三面观音，三面观音是指具有三个面的观音雕像，正面观音手持经箧，右面观音手持莲花，左面观音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蕴含一种大智能及感应功能、能增福添慧、保佑平安。正面手
赞诗神通游戏观世音 自在幻化遍知海千手千眼救倒悬 三十二应普现身安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可
阎罗王之说，在三藏十二部中多处可见，这是 世尊用世界悉檀的善巧方便来教化众生。悉檀有宗义跟遍施的意思。宗义是说用宣说三界中诸世界的别别的相貌，然后令佛法的宗旨可以遍施于有情。所以，下根器人听到阎罗王的
佛教有许多的菩萨，我们到寺院肯定要拜菩萨，但是八大胁侍菩萨各自所持法器及其代表寓意，你知道是什么吗?(1)、大势至菩萨，手握降魔杵和法铃，驱散邪恶，传播法音;(2)、观世音菩萨，手待杨柳枝和净瓶，能普
“一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。”金刚降魔杵，是藏传佛教中的一种法器，可消除自身一切罪障。金刚降魔杵原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用
声闻法界，就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。四圣谛就是苦谛，集谛，灭谛，道谛。你们如果不想轮回最起码要修到四圣谛的圣果。声闻法界。声闻，有初果的声闻
尸林怙主，即尸陀林主，又称“墓葬主”。 是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像，以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。在密续中说，降伏三界者大殊胜嘿如嘎(胜乐)本
在修行佛法的过程中会遇到很多菩萨和护法，而尸陀林主就是其中之一。虽然尸陀林主是护法，但对他了解的人并不多。为了对尸陀林主有有一定认识，我们来看看尸陀林主的详细介绍吧!尸林怙主，即尸陀林护主又称“墓葬主
密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿，消除大难，死后顺利转生，修佛者获得成佛顺缘，护持成就道果。特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持，也可以对治一些来自坟场的凶兆。尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖
尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖，是两具没有血肉的完整人体骨架，全身白色，一面二臂，右手高举人头骨棒，左手承托盛满鲜血的颅器，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。据说尸林怙主夫妇居住在髑
尸林怙主，即尸陀林主，又称“墓葬主”。 是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像，以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿
在佛教的修行者对尸陀林主都有一定认识，他是佛教中的护法之一，会护持在修行者的身边，让修行者的修行之路变得顺利。因为尸陀林主的威力很大， 为此有的修行者想知道尸陀林主可以辟邪吗?关于这个问题我们来看看以
尸林怙主，即尸陀林护主又称“墓葬主”，尸陀林主又称「独达」或「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像
尸陀林主可以佩戴。尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛血颅器表义饮魔敌血、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。总之，尸林怙主幻化多变，与其眷属，护持佛法事业。白骨森森的墓葬主向人们生动地展
尸陀林主又称「独达」或尸陀林怙主「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。尸陀林主为掌管尸陀林之神，
空行密续中曾说:因亿万空行母本尊誓言的关系，此尸林陀护主特别对于修持卡雀玛空行母的行者会特别守护。此尸陀林护法在于遣除秘密修持时所产生的障难，是非常迅速而且殊胜不可思议的。白骨森森的墓葬主向人们生动地
释迦牟尼佛、地藏王菩萨与观世音菩萨常於此娑婆世界度化众生,与此土有情,具甚深因缘,故世称「娑婆三圣」。根据佛教的说法，一太阳一月亮照耀到的空间为小世界，1000个小世界为小千世界，1000个小千世界为
