《无量寿经》正宗分

发起宏深誓愿

经 文

“尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。”

语 译

法藏比丘再次求教时，世自在王佛知道他是一个品德高尚、明白事理、志愿深广的人，为旷世难遇之奇才，是大法器，法门龙象，于是就为法藏比丘开示修行之法。“譬如大海之水一望无际，若有人用量米的斗去取水，经过无数劫，海水尚且可以取尽，而得到海中之妙宝。修行人若能专心一意、持之以恒、精进不退地求道，必定也能获得他所愿求的佛果。就连成佛都不成问题，还有什么心愿不能实现呢?”于是世自在王佛就为法藏比丘广泛详细地宣说210亿诸佛刹土的境界和一切世界中天上人间众生的善恶、国土的粗妙等等。为了满足法藏比丘的心愿，佛还以神通力将诸佛刹土一一展现在他的面前，让他清清楚楚的亲眼目睹，身临其境一般。

注 释

一、这个时候，世自在王佛知道法藏比丘心志高远，智慧光明，誓愿弘深广大，就给法藏比丘讲经说法：比如大海虽然深不可测，一个人用斗去取海水不止，经历多劫，终会见到海底，获得珍贵的宝物。如果有人至心精进，求道不停止，必定证得佛果，满其所愿。世自在王佛就给法藏比丘广泛宣说二百一十亿诸佛刹土，人天善恶状况，诸佛国土的粗妙形相。顺应法藏比丘的心愿，一一都呈现在他的眼前。

二、至心精进：如何修行?世自在王佛，着重教导“至心精进”四字。至心就是一心一意，全心全意，精进就是不休不止，不疲不厌，专精奋勇，不屈不挠，只进不退，难行能行，难忍能忍。求佛道不达目的，决不终止。这样就必然会获得他所愿求的果报，求成佛得成佛，求什么样的佛净土，就能建成什么样的佛净土。

三、至心就是至极的诚恳之心。从理上说，至心便是不生不灭，生佛平等的心，就是众生本具的真心，大圆觉，自性清净心。至心也就是真实智慧，无为法身。

从事上说，至心就是诚恳专一至极之心。从广处说，发菩提心，便是至大、至圆、至正、至实、至顿，远离偏、邪、权、渐。修菩萨道就是至真、至善、至净、至广、至久、至刚、至健，没有一点虚假，疑惑，垢秽、狭劣、退悔、畏难、懈怠、动摇、改变。

四、一切修行都是以至诚精进为不二法门。儒家教作人至心，就是忠恕、诚意、正心，说话要诚信，待人要诚实。修净土法门也要至心精进。这就是“一向专念阿弥陀佛”。专念就是至心，一向就是精进。至心专念，就是至诚恭敬，专一无二。学佛的关键就在有没有发菩提心，至心精进，解行并重，实修实证。