首先，让我们了解五蕴，即色、受、想、行、识。有颜色或实在存在的东西，就像我们的身体、形象，都叫做色。色包含了男色和女色，也包括了生命、障碍、变化这些色法。我们了解了一切色与色法，就能了解属于我们身上的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识了。

眼睛看颜色，耳朵听声音，鼻子闻香气，舌头尝味道，身体接触东西。好像说我穿衣服，衣服跟我身体的感觉，或者说我摸这个凳子是什么感觉，就叫身体跟外界的接触。我们的意识所分别千差万别的法，叫六根对六尘，产生六识。

听到赞美，我们会兴奋，被人家诅咒，心里就产生抵触，甚至会产生报复的心理。闻到好闻的味道，就会产生贪婪之心。这就是六根不净，行为和思想会在一种错误的状态里面产生出来。不该贪的东西你去贪，不该看的东西你去看，不该吃的东西你去吃，所有不好的思想、错乱的问题都是在这里产生的。

什么叫做修行呢？把错误的东西，不论是看到的还是听到的，都从自己的身心中去转化和调节，关注自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识，修正自己因为六根对外界的接触而生起的烦恼。如果你肆意地让它跟随感觉乱行，那么问题即会随之而来。所以，朋友之间的矛盾、工作之间的问题、客户之间的不和谐，都是由于我们的六根不净而产生的。

我们要意识到生命的短暂，在人类浩瀚的历史中，一个生命的诞生到离世，它仅仅是一个短暂的过程，当我们懂得了这个，就知道，谁也无法逃避死亡，这个时候，我们就知道应该如何实现生命的价值了。

没有什么是永恒的，我们的身体，我们的椅子，我们的人际关系等等，他们现在很好，但随着时间的推移，他们都会变坏，了解了这个思想，可以帮助我们更好地经营自己的人生，更好地处理自己的人际关系，更好地去做自己想做的事。因为我们更清楚地明白了一切事物都在变化，这便是事物存在的规律。

一切都是无常的，一切的存在都是暂时的存在、从开始到结束。明白了这个道理，我们就会懂得珍惜。

受是什么？受是感受。对受的认识有这几种，喜受、舍受和苦受。喜受也叫做乐受，乐受就是快乐，苦受就是痛苦，舍受就是舍得，舍得包含了放下。事实上，舍就在不苦不乐之间，没有苦，也没有乐，这个很简单很干净的状态就是舍。

大家有没有想过，为什么快乐离我们那么远？为什么痛苦总是包围着我们？为什么总是觉得自己没意义地存在着？

就好像坐在这里，腿很痛，感觉如坐针毡，心里一刻也不得安宁；在你很渴的时候突然有了一口水，喝下去以后觉得很舒服。你想，这个快乐是建立在什么基础上？它是建立在痛苦的基础上。这下你可知道了，原来痛苦可以让你得到快乐。那么，如何让自己长时间的快乐呢？是不是痛苦越多，快乐就会越多了？不是的。这只是相互交叉，互相轮转而已。

摘自《闭上眼睛才能看清自己》