
1、根据《弥勒处胎经》可知,弥勒菩萨摩诃萨是将来的一尊福佛,由释迦摩尼佛授记:“弥勒当知:汝复授记,五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”弥勒佛为贤劫第五尊佛。
那么为什么弥勒佛是未来佛而不是观世音菩萨等其他菩萨?这个确实有点不好找答案。如果说观世音,文殊,普贤等菩萨,是老古佛乘愿再来,那么关于弥勒菩萨,却少见这方面的记载。弥勒菩萨现为候补佛。
这个只能从弥勒佛的前世今生,也就是因果上找原因。弥勒佛的福气来源于他的大慈,所以他累世都是做国王或者转轮圣王,因对子民慈爱著称,可谓生生富贵,无有贫苦。此菩萨虽处富贵之中,国民富足,可是求道之心不减,也是在顺境中修行成功的典型代表。
这也与弥勒菩萨的发愿有很大的关系,《阿弥陀经疏》中解释说:“由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”这里的慈定,最胜,需要非常注意。慈定区别与禅定。最胜区别与其它法门。具体如何?不敢妄言,请您思考。
如果非要找答案,通俗一点说:此菩萨是有福气,命运好的人,所以他做未来佛。别人没有这么好的运气。
2、为什么那么多的人追随弥勒佛?发愿往生兜率天?
在古印度此佛的信仰就影响广大,进入中国以后,弥勒佛的净土,一度和阿弥陀佛的净土,不相上下。原因表面看起来是因为:弥勒菩萨入世的箴言,在各教派经典上皆有描述,故弥勒菩萨成为佛教徒被救度的寄托。
这也难怪,修行人就是想得到救度成佛的。那么关于弥勒净土往生实例的记载,出现的最早,甚至多出现在阿弥陀佛净土之前,就已经形成了往生弥勒净土的信仰。
实际上不光如此,真正修行人,比如净土宗的道安。取经的玄奘,大诗人白居易等,皆是因为对佛教的经文原义有疑问,而发愿往生兜率天亲自听弥勒菩萨说法。释迦牟尼佛导师已经涅槃,现在唯一在说法的权威就是现居兜率天的弥勒菩萨。
也就是说,佛门内部不是有争论吗?走,咱上兜率天问弥勒佛去,请他老人家分说明白。
真正的原因是:弥勒菩萨的经,是有一个完整和坚定的体系,可谓没有商量的余地。不像释迦牟尼佛说的经典,庞大深奥,里面有结缘法,戏论法,真实法,让不能真正理解佛弘法原因的人,生出疑惑和矛盾。所以弥勒佛是唯识派的祖师。也就是没有虚的,都是实的。

3、此佛为什么是佛门的财神?民间在信仰什么?
佛是清静喜舍的,佛的财富无边,不光珍宝,更重要的是知识的宝藏无穷。释迦摩尼佛修行成佛之路,可谓艰辛多劫难,可是弥勒佛却生生富贵,似乎天生好运。《法华会》上文殊菩萨就说弥勒佛贪心财宝,要不早就成佛。
弥勒佛财富无量还贪,看似不可思议,可是他却懂得分享。真义是明白没有钱办不了事,兴旺不了国家,救济不了人民。这样的财神民间自然喜爱,因为他能给你真正的好处和实惠。就像观世音菩萨的有求必应一样,必然深受欢迎。
说白了,饭都没有吃的了,你给我谈什么信仰?这就是很现实的一面。如果投胎可以做主,谁都想生在富贵之家,不想生在穷苦之处。弥勒菩萨的国土,净土,富足无苦,人们自然向往。
4、布袋和尚能成为民间弥勒佛的形象,这真是一个奇事。他一下子改变了中国的弥勒信仰,改变了弥勒形象。如果说这是中国文化导致的,我不认可。因为布袋和尚辞世时说:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”
也就是说,没有辞世之前,没人想过这样的一个和尚是弥勒菩萨转世,是布袋和尚自己说的。为什么说这样的话?我们看布袋和尚的生平,看不出他学过弥勒菩萨的学说。因为此时尚早,是在五代,唐朝的玄奘还没有取经。
怎么理解?只能说是弥勒佛自己的安排。因为此后,弥勒佛的形象生动具体,亲切喜人,一下子发扬光大。而布袋和尚宣扬了什么?没有讲经说法,谈玄说密,只是拿起放下,只是笑面迎人,忍辱自在。没有富贵财富,没有庄严伟岸。只表法“量大福大“,提醒世人包容,笑口常开,快乐生活。如此简单而已。
现在是末法时代,讲经说法和老传统深受现代化的冲击。谁的弘法利生方法更适合众生?观世音菩萨和弥勒佛。因为把佛法简单化了,更适合众生的根性。时代的发展趋势不就是如此吗?兼容并包,和谐共存,组建人类命运共同体。
也可以这么说:弥勒菩萨是非常现实的菩萨,所以他自己改变了佛教的信仰方式,实用佛教才能利世。通俗说:你们先好好生活着,别烦恼忧愁,等我下世的时候度你们都成佛!”毕竟他是未来世界的教主,他说了算。
5、这一条有总结性质,非常的实用。
弥勒菩萨能保佑我们,帮助我们快乐的生活,富贵,开心,包容,潇洒,自在。不是吗?和气生财;包容世人,尤其是家人;开心为主,把日子过得潇洒自在。所以供奉弥勒佛在庙门,公司,店铺,家里,就有这些作用。这是真实不虚的。
我主要想谈对修行的指导。很多人的观点是人都没有做好就想做佛做菩萨。什么叫人做好?布袋和尚叫吗?他读了多少经?说了多少法?打坐多少次?磕过多少头?拜过多少佛?放过多少生?帮过多少人?
弥勒佛的龙华三会准入的条件非常简单,只要你称颂过一句佛号就行。现在的时代,还有古法的修行者吗?还需要古法的修行方式吗?时代在发展,就我的理解,大乘的思想必将发扬广大。
因为大乘宣扬的就是:智慧和眼界,心胸和度量。有了这样的基础,什么都能接受,都能明白,都能成就。心能转境为禅,心不被境转为定。坐在绝顶处,笑看风云涌。时代万千变,我只守佛心。

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仁清法师这个也是一个指导性的东西。比方说嫁女,不必要都去鼓捣被子,这被子够盖的就行了,太多了,放在那里让老鼠咬了。有很多孩子都娶媳妇了,他两口子那结婚的被子还没盖着呢。你说什么用呢?所以说,可以拿一部
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有一个最殊胜的禅定修法,是麦彭仁波切开示的简单到不可思议的观心和观行修法:心静下来,所有的念头归零,零就是阿赖耶识所有杂念的源头(阿赖耶识是八识当中的一部分,没有很明显的思维活动,相对平静),把心回归
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◎ 惟 贤人世间的一切身、口、意诸般行止,都可以用来作修炼的功夫,因此,古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得?大致有以下三点理由:一、抄写佛经,可以熏习佛法。
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无论是求财、求福还是治病,放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脱,放生时,将功德回向给法界众生。如果是俗人求财,可将功德回向给自己的事业。如果家有病人,将功德回向给病人。都会有很好的效果。放生的好处
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爱因斯坦:西方科学家做出的成绩,有不少被中国古代科学家早就做出来了。这是什么原因呢?原因之一是古代科学家自幼学习《周易》,掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙。李约瑟认为易
供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好、身体不健康,通过供灯也能双目复明、获得健康,还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德,供灯
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横三世佛,是指释迦牟尼佛、东方药师佛(另一说是东方阿閦佛)、西方阿弥陀佛。主要体现的是空间上的一种关系。分别代表东、中、西三方不同世界的佛。横三世佛中,一般情况下,释迦牟尼佛居中持说法印、降魔印或定印