诸行无常

无常：指的就是变化，佛说“刹那无常，弹指间六十刹那”，变化的速度非常快，无常只会朝着成、住、坏、空四个阶段去进行，其间的规则和规律则无迹可寻，好可以刹那变坏，坏也可能刹那变好。

行：指的是一切精神活动和物质活动。

“常见”与“断见”

理清楚这两个概念有助于我们对“诸行无常”的全面理解：认为世间万物有一个永恒的主体就叫做“常见;认为世间万物没有一个永恒的主体就叫做“断见”。

为了更好地解释清楚，我觉得需要举一个例子：假设你赚了很多钱，事业成功，那么接下来你认为可以一直赚钱，这就是犯了“常见”的错误;当有一天突然你破产了，负债累累觉得自己的人生已经毫无希望了，这又犯了“断见”的错误，毕竟人生还是有希望。

我们需要不偏不倚，时刻保持警觉世间万物的“无常”，既有可能“成功”，又有可能“失败”，换做男女关系也是一样，我们经常把甜蜜的爱情当做永恒，可是总会遇到移情别恋的悲惨事件。我们学佛一定要按照佛说的“中道而行”。

诸法无我

关于这一条，碍于篇幅原因，我会将它放到下一期的佛学内容中进行详细解释，因为他涉及到了“无我”的概念，而“无我”是我们一直悬而未提的概念，因为它过于繁杂，下一期我们重点讲述。这里简单说一句，诸法无我可以理解为：在一切法中，无有“我”的实体。

涅槃寂静

涅槃：如果您是我的老读者，应该可以轻松地回忆起“涅槃”的含义，如果您是新读者那么希望您能够翻阅前几期我的佛学内容，这里我再讲述一遍：“涅槃”代表的是一种状态，是脱离了“有为法”，不被“因果律”所支配的一种状，要达到这种状态就需要清除“业力”。

寂静：指的就是不会再受到“业力”的污染，也要牢记修行“不记业”。

有漏皆苦

八苦

佛学将我们的苦分为八类，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。其中只有“五阴炽盛苦”稍微难理解一些，其他我们都是深有体会，就不赘述了。

五阴炽盛苦：说的是众生都被“色、受、想、行、识”五阴所遮蔽，不能明心见性，不停的在轮回中造业，又走向轮回。

有漏皆苦指的就是：凡是不能完成达到“涅槃寂静”的众生，都生活在“有为法”里面不停受苦。