学佛笔记

泰国罗汉自述禅定境界:什么都可能发生 但别在意
2024-12-18 12:15

●讨论与分享

有一次,我去拜访一位名为阿姜宛(Ajahn Wang)的禅师,他与一位比丘及两位沙弥住在山顶上。我没有遇见他,但是却感觉到,像这样生活的人,一定有其独到之处。当我终于见到他时,他很高兴。他已经知道,他知道有一位认真修行的人即将来到他的住处。他了解禅修比丘,他很高兴能遇见修行人。

到了晚上,他与我们讨论修行,他是阿姜曼(Ajahn Mun)的弟子,属于阿姜李(Ajahn Lee)的传承,他们都是认真的修行人。

我对他说:尊贵的阿姜,这似乎是个适合向您请教的时机,我想知道禅定究竟是怎么一回事。接着,我说出自己遭遇到的困境。

●他山之石

他说:喔!不是那么一回事,那只是它很小的一部分。他根据自己的经验如此说。

有一次,在行禅时,他停下来,集中注意力,发现自已的身体正沉入大地。他觉知此点--他怎么会不知道正在发生的事?--他看见自己的身体愈陷愈深。保持觉知,他只能看着它下沉,任由它去。最后,它终于触底,他不知道底是什么或在哪里,但是他知道身体已经停下来。接着,他的身体开始上升,它升到地面,但是没有就此停下来,还是继续上升。

他对这一切过程都很清楚,对于所发生的事情震惊不已,他不晓得怎么会发生这种事。他的身体一直飘浮,来到一棵树上,接着爆炸开来,蹦!他的肠子像花环一样挂在枝头上。我不禁问:阿姜,这是梦吗?

那不是梦,嗯!乍听之下,确实很奇怪。但是这些事真的发生过,当你亲身体验时,你就会知道那是真的。

如果这事发生在你身上,你的身体爆炸后,挂在树上,你会怎么想?如果你持有正念,你只能看着它发生。如果身体爆炸了,你只知道它爆炸了;如果肠子飞出去,你也知道它飞出去了。你必须坚信这些都是瑞相,然后深信没有东西会伤害到你。维持正念,瑞相在心里出现之后就会消失。然而,在它消失之后,你还是会问,那究竟是怎么一回事。

●想的极限

我进一步问阿姜:我想不透,我没有你所说的经验,但是,在我身上发生过其它的事。就像站在桥上,我试着过桥渡河,但是到了某个点之后,就再也无法前进,前面已经无路可走,所以我只好回头。接着,我再尝试,但是都无功而返。这是在禅定中发生的事,而不是在平时。我观察前面,有时候会看见有东西阻拦着我。我很想找人帮助我,不知道到底应该怎么办。这是怎么一回事,阿姜?

这是抵达想(san~n~a-)的极限,他回答,当你到达极限时,只要站住,注意当时正在发生的事,待在那里。如果你保持觉知,想会自己消失。它自己会改变,不需要强迫它。你只要注意它发生的过程,并觉知当时自己内心的状况即可,它将会改变。

这就像是从小孩的想,转变成大人的想。小孩着迷于玩具,一直想玩它们。但是他们长大后,看到同样的东西,却没兴趣了。她会想玩别的东西,这就是想的转变。我从他的解释中得到一些启示。

●无常的内心活动

接着他说:别说太多,不要有这么多疑惑!可能会出现许多情况,但是你只需要知道,在定中什么事都可能发生,这样就够了。什么都可能发生,但是别太在意,不要怀疑所发生的事。当你具备这样的见解时,这些经验生起后便会消失,不会造成你的障碍。它们都是无常的内心活动,本身没有实质的内涵。如果你随着现象起舞,那么当你看见鸭子时,它可能会变成鸡,而鸡则可能会变成狗。这会让你非常困惑,并且没完没了。

专注于生起的现象,并看着它消失,但是不要以为它就此结束了,不要自满,他警告,很快地,还会有更多,但是你已经具备正见,不再被迷惑,可以放下它们。因此,它们不会再对你构成威胁。

像这样观察,让你心里有个底,不要被它们牵着走!当你禅修时,保持警觉,你将逐渐熟悉,可以内观这些经验,并觉知它们。如此对待它们,解除内心的疑惑,智慧会逐渐生起,你处理问题的能力也会自然增长;这些现象会自动消失。

●谨守正确知见

阿姜说:未来将和过去一样,你还是应该用同样的方式修行。你的经验可能多一点或少一点,但是无论经验到什么,无论多么特殊,你都应该谨守这样的知见。

小心!他说,有些人的修行似乎很平顺,没有什么障碍与苦难,这是他们前世的业报。心入定时,业就会侵入与涌现。侵入内心的不一定都是可怕的经验,也有可能是令人愉悦的经验,让心感觉光明与清晰。有害的事情会令人害怕,不过它们也可能会以迷人的形式出现。无论如何,所有的经验对心而言都是危险的,千万不可执着它们!

我连续三夜向他学习,接着便下山离开,照着他所建议的方式去修行。接连几天,我禅坐并如此内观,思惟许多不同的事。它非常好,它让我相信,虽然可以自己修行,不过进度可能会很慢,如果没有人指出修心的要诀,前途会比较迂回崎岖。

【法师简介】阿姜查,泰国著名高僧,公认的阿罗汉成就者。生于公元1918年,1992年圆寂。童贞入道,年轻时研究过基础佛法、戒律,以及经典,后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活达数年,曾和本世纪伟大的禅师阿姜曼度过一段开悟性的时光。他的教导方式简明,善用日常周遭事物引出佛法实意,令弟子们开解,因此吸引了许多的东西方弟子追随他修行。

End

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坐鹿罗汉又被称为什么

坐鹿罗汉,也被人称为宾头卢尊者,是人们经常提到的十八罗汉之一,全名宾头卢•颇罗堕,也被翻译成宾头卢跋罗堕阇(或者宾头卢突罗阇),其名译为 “不动利根” ,表示此罗汉是非常沉稳和安静的,也佛教的主要的静

坐鹿罗汉有什么寓意

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。苏东坡在《十八大阿罗汉颂》中写其:“月明星稀, 孰在孰亡。煌煌东方,惟有启明。咨尔上座, 及

坐鹿罗汉有什么特点

坐鹿罗汉是十八罗汉之一,本名叫做宾度罗跋罗堕阁尊者。他是释迦摩尼的弟子。关于这个“坐鹿”的由来,据说他曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道,给当时的国王说的很是感激涕零,从此就一心向善,从善

坐鹿罗汉有哪些故事

坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。“宾度罗”是印度十八姓之一,是贵族婆罗门的望族,“跋罗堕阁”是名。这位罗汉本来

坐鹿罗汉有何意思

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏。宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优

坐鹿罗汉是谁

宾头卢尊者,十八罗汉之一,全名宾头卢·颇罗堕,又名坐鹿罗汉,其名译为「不动利根」,如如不动,利根坚固。现童颜白发长眉笑面之相。尊者曾为优婆填王之大臣,机缘成熟,看破放下,出家修道,证六神通。尊者曾以显

坐鹿罗汉的由来

坐鹿罗汉,梵名 Pindola-bharadvaja,又称宾度跋罗多尊者,亦称宾度跋罗堕阁,曾乘鹿入皇宫劝谕国王学佛修行。坐鹿罗汉的由来是因为传说坐鹿罗汉曾经骑着一只鹿飞进了皇宫,给当时的国王讲经说道

坐鹿罗汉排第几位

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉,是十八罗汉中的第一位。有诗赞曰:“端坐神鹿,若有所思;泰然自若,高雅平易”。这位十八罗汉之一本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回

坐鹿罗汉的相貌是怎样的

宾头卢尊者的外形是头发和长眉毛都花白,但是因为是受天地间的供养,所以无论从身姿和形态上都看起来非常年轻,并且慈目善眉,眼神中充满了对佛经的理解。宾头卢尊者性格开朗随性,活泼开朗,但又不乏智慧和沉稳,而

坐鹿罗汉的传说

稍稍比起其他罗汉来说,坐鹿罗汉算是比较有知名度的。不可能说是你去问一个人,别人就知道十八罗汉都是哪些,这是不太现实的。但是相信人们都对坐鹿罗汉有所耳闻。有诗句流传下来是这样说坐鹿罗汉的:“端坐神鹿,若

因竭陀尊者为何称为布袋罗汉

因竭陀尊者是十八罗汉的第十三位,为梵语 Ingata。因揭陀生于中印度一首相之家,是首相的独子,但他却没有因此而贪图享受,他一心想出家,但却遭到家里的反对,几经辛苦终于在他的国王的帮助下跟佛陀出家了。

十八罗汉之因竭陀尊者

因竭陀尊者,原是印度一位捉蛇人,捉蛇是为方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙,放生于深山中,因发此善心而修成正果,他背的布袋就是用来装蛇的。此圣者与其眷属一千三百阿罗汉住于广胁山中,护持正法,饶益有情。

缘觉乘:阿罗汉是什么

缘觉乘,谓十二因缘法门,皆能运载众生越于三界,到有余无余涅槃,成阿罗汉及辟支佛,皆如大船,越大江河。缘觉乘又叫中乘佛教。中乘是指其行人速则四生,迟则百劫间,破无明,终悟十二因缘之理,可证辟支佛果。中乘

缘觉乘:阿罗汉与辟支佛是什么意思

辟支佛,即辟支迦佛陀(辟支迦佛陀的简称,又音译作钵罗翳迦佛陀,或简称辟支迦佛、辟支等),指过去生曾经种下因缘,进而出生在无佛之世,因性好寂静,或行头陀,无师友教导,而以智慧独自悟道,通说为观察十二因缘

笑狮罗汉:什么是罗汉

罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身

笑狮罗汉:阿罗汉是什么意思

阿罗汉梵语arhat,巴利语arahant。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。阿罗汉为声闻四果之一,如来十号之一。指断尽三

笑狮罗汉是谁

伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位,为梵语 Vajraputra 的音译。罗弗多尊者,原为猎人,因学佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿

笑狮罗汉:什么是金刚子

金刚,英文名字:Rudraksha,是一种大型常绿阔叶树木,它的学名是ElaeocarpusGanitrus,所属种类是Tiliaceae。 主要生长在海拔2000多米以上的高原地带,主要被发现在热带

笑狮罗汉:阿罗汉的种类有哪些

阿罗汉:梵语arhat,巴利语arahant。为声闻四果之一,如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见

降龙罗汉的身世

十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。传

降龙罗汉有多厉害

降龙罗汉在佛教中不是很厉害,在十八罗汉中只排第二。十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功

降龙罗汉和降龙尊者是同一个人吗

降龙罗汉,别名降龙尊者、迦叶尊者。在十八罗汉中排名是第十七位。关于降龙尊者,其实是在十六位尊者的基础上加了两位,一位是降龙尊者,另一位就是伏虎尊者。清代的乾隆皇帝是十分认可降龙尊者的,所以钦定为一位“

降龙罗汉的排名

降龙罗汉,即为"迦叶尊者",他常年在人间修行、普渡众生。据说降龙罗汉的身上有着一条金灿灿的神龙,而这条看似沉睡着的神龙却有一个神奇的来历。在古印度的竭国,一个极为神秘的佛教圣地,在此处存有着无数经书以

降龙罗汉的神话故事

佛在世一个降龙罗汉,就是我们罗汉仪轨的根支具尊者,那时候,他们那个地方,出一个恶龙,力量大得很,神通都有,很多人去降服它都不行,请这个阿罗汉、那个阿罗汉去,你显神通,他也显神通,反正不能把它撵起走,当

降龙罗汉的由来

通过修行佛学法门时我们可以知道十八罗汉,而且每个罗汉都有他们的故事和意义。但是我们可以根据我们的需求进行选择供奉的罗汉是哪一尊,因为选对罗汉进行修行和供奉,能让我们的修行事半功倍。那么本文就来讲讲十八

降龙罗汉是谁

在佛教中有很多位罗汉,所以大多数人都不是很了解佛教中的罗汉,大家在佛教的时候会发现会了解到很多的罗汉,今天就先为大家简单的了解下降龙罗汉是谁吧。十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」,他是在清朝由乾隆皇

降龙罗汉的来历

降龙罗汉是十八罗汉的第十七位,即是「迦叶尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友

降龙罗汉的地位有多高

十八罗汉的第十七位,即是迦叶尊者,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为降龙尊者。在佛教中,第一阶梯的有如来佛祖

降龙罗汉与道济禅师的渊源

南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……嘿、嘿嘿嘿嘿,无烦无恼无忧愁,世态炎凉皆看破,走呀走,乐呀乐,哪里不平哪有我,哪里不平哪有我。”“鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破,笑我疯,笑我颠,酒肉穿肠过……天南地北到处