学佛笔记

唐密真言宗法器羯磨杵
2025-02-27 09:52

开口十字金刚杵乃唐密真言宗法器一种,梵名叫“伐折罗”,原来是古印度的兵器,后来被密教吸收为法器。印度古代传说,有位钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。十字金刚杵又称羯磨杵。可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长。一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。

金刚杵也表三摩地无动摇,竖穷三界,横遍十方之意。金刚杵原系古印度的一种兵器,后来演变为密宗的法器,它的意义:坚固锋利智慧,可断除烦恼,消除恶魔。代表佛智,有不空、空性、真如、智慧等含义。所谓十字金刚杵,实际上是由两个金刚杵相交叉构成的,在汉文中因其形状是“十”字形而得名十字金刚杵。

十字金刚杵的四个杵头的色彩分别为白(东)、黄(南)、红(西)、绿四色(北),其中白色表示:脱离各种妖魔鬼怪,清除一切疾病、苦难、愚昧之障;黄色表示:寿命、福分、财源、名声和权势等方面的兴旺发达,以及学问、能力、修炼体会和超凡脱俗的智慧如日月东升,蒸蒸日上;红色表示:聚集天地间神、鬼、人的一切财物和权势;绿色表示:脱离色界和无色界的一切困苦,斩断修菩提中的各种魔障。

此外,十字金刚杵的中心,即两杵的交汇点,圆形、蓝色。蓝色表示成就一切事业。 可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,殊胜共悉地得成就:一切逆缘障碍悉消除无余,金刚杵也表三摩地无动摇之意。十字金刚杵是由四个带有莲花座的金刚杵组成,四个金刚杵的杵头从中心点向四大方位散射,象征着绝对的定力。在对须弥山进行宇宙学的描述中,巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面。同样,在描述坛城时,巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。

End

印宗法师

◎ 袾 宏【原文】六祖既受黄梅心印,隐于屠猎佣贱一十六年。后至印宗法师①讲席,出风幡语②,印宗闻而延入,即为剃染,礼请升座说法。人知六祖之为龙天推出矣,未知印宗之不可及也。其自言:某甲讲经,犹如瓦砾;

真言宗的简介

真言宗,日本佛教主要宗派之一,密宗的一种,空海法师在唐求法,回国后以东寺为道场弘法,故称东密。其后逐渐分为小野、广泽二流,从此二流又分化出大量分派,大致可分为新义、古义二派。狭义之真言宗,特指流传于日

真言宗讲的是什么

空海大师的弟子很多,其中实慧、真雅、真济、道雄、圆明、真如、杲邻、泰范、智泉、忠延等被称为“十贤”;实慧主持东寺,真然主持金刚峰寺,真雅主持东大寺真言院及弘福寺,真济主持神护寺。法脉绵延而至今日,利乐

真言宗的意义是什么

延历二十三年(804),空海入唐,师事惠果,大同元年(806)返国,以时机相应,受朝野归仰。自来日僧入唐请回经籍者虽有所谓入唐八家,然得七祖之嫡传、化风之盛,则无出空海之右者,故以之为付法第八祖,并被

真言宗的四度加行

真言密教(唐密)之四度加行是真言行者學法的次序。行者最初皈依三寶,發菩提心,具足律儀學處,更受持三昧耶戒,於具德阿闍黎處學習悉曇梵字及顯教經律論,數年純熟。經阿闍黎許可,始修持三大真言陀羅尼(尊勝咒、

真言宗的派系

古义真言宗教重要者有七大派,即:真言宗高野派,宗祖空海,本山在高野山金刚峰寺;末寺(指隶属本寺之寺院)有2760所。依古义各派联合制规,金刚峰寺座主任真言宗联合高野山大学总理及高野山中学校长,并协同各

真言宗的历史发展

唐代密宗东传日本,主要是在中晚唐,也就是当时日本的奈良末、平安初期。在此之前只有三论宗名僧道慈于开元年间入唐,问道于开元三大士之一的善无畏。后取回《虚空藏菩萨能满诸愿最胜求闻持法》及其他一些经释。自九

真言宗的影响是什么

日本真言宗自根本之小野、广泽二流开始,虽衍生众多流派,然中世以来仅大别为新义、古义二派,江户时代,古义派多属高野山,新义派则隶属丰山、智山二山。明治五年(1872)设立教部省,初以高野山为古义派之总本

真言宗的修法手印

十八道契印是指东密修持四加行的基本手印,同时它也是通用于各种修法的十八种印。由于这是修东密四加行中的十八道法时所用的手印,因此又称为十八道契印,或单称十八道、十八契印。据说其中进行的方式,是依据印度人

真言宗的由来是什么

东密开祖为弘法大师空海(774-835),其法统由教主大日如来传金刚萨埵(二祖)、龙猛(三祖)、龙智(四祖)、金刚智(五祖)、不空(六祖)、惠果(七祖)、空海(八祖),称付法八祖。其根本经典为《大日经

真言宗和东密的区别

尽管东密与台密有一些差别,但日本所传密法,都是在唐代由中国传去的,然由于传授师门之异,到了日本又分为“东密”和“台密”两派。唐时日本空海(弘法)大师来华求学,传不空三藏门下高徒惠果之大法,回国后于于京

虚空藏菩萨的真言加持

八世纪时,虚空藏信仰传入日本,僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力,日僧空海即曾修此法。而在民间,也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧,消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中国。在《虚空藏

虚空库菩萨真言和虚空藏菩萨咒

虚空库菩萨真言:唵-缚日罗-恒襄-唵恒洛-娑婆诃 虚空藏菩萨咒:此咒为般若结晶,能增智光,能助大定,增强记忆,促进心通。如能勤诵此咒,易得一心不乱、忆持不忘之功效。南无虚空藏菩萨摩诃萨(三称)阿袮,逻

什么是如意轮观音真言,施什么手印

①唵 ②跛娜么 ⑤振多么抳 ④入嚩(扌 罗) ⑤吽(摧破之义)①归命 ②莲花 ③如意宝珠 ④光明 ⑤吽(摧破之义)手印:1.根本印:双手虚心合掌,两拇指弯曲如宝形,两中指亦弯曲如莲叶状,其余各指指端相

普贤菩萨延命真言及注音

普贤菩萨延命真言:发吉啦 喻舍耶 哄哄施气司哇哈普贤菩萨延命真言注音: FA JI LA YU SHE YU HONG HONG SHI QI SUO HA佛说一切诸如来心光明加持普贤菩萨延命金刚最胜

净宗法门法语:用自己的念力调整自己的身体

信心危机。今天整个危机的核心就是信心,对古圣先贤不相信。所以我觉得这也是感应,出现现代这新一批年轻的量子力学家,把阿赖耶的三细相发现了。这是给大家一个信心,有科学证据,这个不是假的。说万法皆空,现在科

救脱菩萨阿那耆知罗(救诸病苦)真言

其实救脱菩萨是非常殊胜的一位菩萨,在《七佛八菩萨所说神咒经》中,救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云,此菩萨说大陀罗尼,“消众毒药,拔济众生,出于生死”。并且在《七佛八菩萨所说大陀 罗尼神咒经》中有救脱菩

降三世明王降伏真言

唵ōng。苏sū婆pó你nǐ苏sū婆pó。吽hōng。蘖niè哩lī诃hē拏ná蘖niè哩lī诃hē拏ná。吽hōng。蘖niè哩lī诃hē拏ná。波bō耶yē吽hōng。阿ē那nà野yě斛hú。婆p

降三世明王真言注音

降三世明王为密教五大明王之第二,即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三毒与三界,故称降三世。其形像三面八臂,或四面八臂,色青。手执各种武器,背负火焰,足踏大自在天(摩醯首罗)

降三世明王手印和真言

降三世明王手印:双手作相背,右手朝上,左手朝下,手背相向,两指小指背向相钩,两食指亦是背向竖立,右转为结界,左转为辟除。降三世明王真言:唵(1) 苏婆(2) 你苏婆(3) 吽(4) 蘖哩诃拏(5) 蘖

净宗法师讲解戒善

问曰:念佛之外,戒善等一切行,何故不论?答曰:一、法本如是。弥陀本愿,唯说念佛,不说余一切行故。此超世本愿,诸佛尚且不及;唯咨嗟共赞彼佛名号,不赞余一切等;又岂容凡情些子分别哉!二、法不别说。如禅宗自

唐密真言宗法器羯磨杵

开口十字金刚杵乃唐密真言宗法器一种,梵名叫“伐折罗”,原来是古印度的兵器,后来被密教吸收为法器。印度古代传说,有位钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器。十字金刚杵又称羯磨

冯达庵:佛教真面目 第四章 修证 第二节 真言宗

佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第二节 真言宗依密乘而实修,原名密宗。流入东土,分两大派:一曰唐密,大唐所习之专宗也;二曰藏密,西藏所习之专宗也。唐密特名真言宗,乃“真言陀罗尼宗”之略称,是佛自立之名(见

大随求菩萨真言

唵(1) 跋罗跋罗(2) 三跋罗三跋罗(3) 印捺哩野(4)-尾戌驮(左寧右頁)(5) 吽吽(6) 噜噜(7) 左黎(8) 娑缚贺(9)om(1) bhara bhara(2) sambhara sa

大胜金刚真言

大胜金刚又名大转轮王。又名金刚手。大日所变之十二臂金刚萨埵也。是为大妙经所说之摄一切佛顶轮王,即金轮佛顶也。瑜只经一切如来大胜金刚最胜真实三昧耶品曰:“尔时遍照薄伽梵,复现种种光明,于顶上放金刚威怒

大日如来真言

大日如来真言金刚界真言 [1] :成身会:①唵②缚日罗③驮睹④鍐①om②vajra③dhatu④vam①归命②金刚③界④鍐三昧耶会:①唵②缚日罗③枳惹南④啊①om②vajra③jnanam④ah①归命

宝幢如来真言

宝幢如来密号福寿金刚、福聚金刚,三昧耶形为光焰,种子为阿(a)。此尊于金刚界曼荼罗中身呈浅黄色,著赤色袈裟,偏袒右肩,左手向内,执持袈裟之二角置于胸前。右手屈臂稍竖而向外开,复稍仰掌垂指,作与愿印,跏

爱染明王真言

爱染明王真言: 唵 吽 悉地 娑嚩贺主要寓意爱染明王法的主要寓意,是众生的染爱情欲,无非是清净体性,当体会染净不二而修习净菩提心。这与显教“烦恼即菩提”的意义是相通的。爱染明王的形象,通常都作忿怒形

方伦居士:高级佛学教本 第廿三课 真言宗 (一)

第廿三课 真言宗 (一)一、显密略义与小史在佛法中,有所谓显教与密教,显教者:即应须佛释迦牟尼如来,说一切大小乘教法,其文其义,明显易知,故称为显教。密教者:即法身佛大日如来 (1) 说内证的真言教法

方伦居士:高级佛学教本 第廿六课 真言宗 (四)

第廿六课 真言宗 (四)十一、六种无畏无畏是安稳苏息之义,一切众生,被烦恼所缚,不得自在,若修至此处,则能分别解脱,得到安稳苏息,故名无畏。一、善无畏。世间善人,持五戒十善,其心安乐,离恶道怖,此则名

方伦居士:高级佛学教本 第廿四课 真言宗 (二)

第廿四课 真言宗 (二)五、两部曼荼罗金刚界曼荼罗,及胎藏界曼荼罗,称为金胎两部曼荼罗。如来的智慧,能破诸惑障,而证实相之理,坚固锐利,有如金刚,所以称为金刚界,这是表修显的智。众生的本有性德,摄持含

方伦居士:高级佛学教本 第廿五课 真言宗 (三)

第廿五课 真言宗 (三)八、六大缘起地水火风空识六者,体性广大,周遍法界,名为六大。自有情的身心,乃至无情的山河器物,凡坚硬者,皆属地大,流湿者,皆属水大,光热属火,动转属风,间隔属空,知觉属识,前五

禅宗思想:贤宗法师:参禅是参什么_什么是禅定

佛学中的参禅是参生死,普通人参禅可以参生活百态。参禅需要每天坚持,在头脑中放电影一样把自己所纠结的事情放一遍,比如今天自己和谁吵架了,为什么吵,自己讲了哪些不适合的话,接下来怎么办其实就是在静坐的时候

禅宗思想:贤宗法师:禅其实很简单,吃饭睡觉都是禅

禅给人的第一感觉可能是空旷、萧远,让人想起清静的早晨、幽静的落幕,空谷中清脆的鸟鸣,也会想起陶渊明的诗、王维的画。的确,中国古代文人的诗文画作中往往带有深深的禅意,如宋代大儒周敦颐的《题春晚》:花落柴

赵朴初答:真言陀罗尼是什么意思?

赵朴初答:真言陀罗尼就是密咒。根据密宗的说法,密咒是佛内证的智慧的语言,是能够显示诸法实相的真实语言,所以叫做真言。陀罗尼(dhqraz])的意义是"总持"。密咒的一字一声,总含着无量教法义理,持有着

禅宗五家:临济宗:临济宗法脉

释迦牟尼佛初祖摩诃迦葉二祖阿难尊者(中经二十八代至)西天二十九祖东土初祖达摩大师二祖慧可大师三祖僧璨大师四祖道信大师五祖弘忍大师六祖慧能大师南狱怀让禅师马祖道一禅师黄辟希运禅师临济宗第一代临济义玄法师

禅宗五家:曹洞宗:曹洞宗法脉

曹溪慧能青原行思石頭希遷藥山惟儼雲儼曇成洞山良价云居道膺投子義青芙蓉道楷鹿門自覺宗鏡宗書少室常潤大覺方念雲門圓澄瑞白明雪破闇淨燈古樵智先碧岩祥傑仁壽德峻吉堂智光彌性峰屏卓然慧達東初鐙朗慧空聖嚴。自初祖

禅宗五家:云门宗:中国佛教云门宗法脉传承

南无本师释迦牟尼佛天竺第一祖摩诃迦叶尊者第二祖 阿 难 尊者第三祖商那和修 尊者第四祖优婆鞠多 尊者第五祖 提多迦 尊者第六祖 弥遮迦 尊者第七祖婆须蜜 尊者第八祖佛陀难提 尊者第九祖伏驮蜜多 尊者第