提婆达多一心想落发修行,一天,他来到佛陀的精舍,跪在地上向世尊顶礼往后,对佛陀说:‘我想在世尊座下落发修行。’
‘你合适在家修行,设香檀广为布施,行善积德。’佛陀对提婆达多说。
提婆达多见佛陀不容许,便再三央求。
佛陀慈爱地说道:‘落发实在不是一件简略的事,你的赋性不合适落发啊!可以在家修行也是极好的。’

提婆达多听了佛陀的话,心中很不高兴,就产生了坏主意。他想:‘世尊一定是心里吃醋我,怕我修行后也成为佛。现在我应当自己落发,自己修行,哪里用得著世尊容许呢!’
所以,提婆达多自己剃了头,自顾自的修行了多日。表面上看起来的确像个修行人,但是他心里却充满著吃醋之心,不时担忧有人修行赢了他。只是,修行哪里还有论输赢的呢?
吃醋薰心的提婆达多总算犯下了五逆罪的恶行。
所谓五逆罪即是杀父、杀母、杀阿罗汉(即是屠戮圣人)、出佛身血(即是屠戮现已成佛的圣者,哪怕只流一滴血般的小创伤)、破合和僧(即是在一个修行的团体中搬弄是非,使这个团体闭幕,令他们不能修行)。
提婆达多几回想屠戮世尊都没有成功,但有一次推下大石头想压死佛陀没有成功,却也让世尊的脚划破流血,这已犯了五逆罪中的出佛身血,堕地狱的业报是逃不了了。
世尊知道犯了五逆罪的提婆达多必定感化身陷地狱的果报,便为此来到提婆达多的住处。
目睹提婆达多所站的本地,从地底下升起大火,火顺著风势直往提婆达多身上扑去。提婆达多被火烧身,怎样躲也躲不开,他口中还念著‘南无佛’,心中还没弄了解是怎样回事,地上裂出一道大缝,提婆达多就这样堕入地狱中。
佛陀的家丁阿难尊者见到这一切,心中非常哀思,便问佛陀说:‘提婆达多在地狱中要待多久?’
‘这是他的大劫难!但是他好心未眠,死前照旧勤念佛号,终有脱节地狱苦果之日。提婆达多地狱业报完毕后,将会转生到天上,历经六十劫难,不堕三恶之道,究竟将成为辟支佛。这是因为他死前口中称颂“南无佛”的原因。’佛陀对阿难说道。
目犍连尊者对佛陀说:‘我想到阿鼻地狱中去看提婆达多。’
说完,目犍连尊者便屈起双臂,一瞬间就来到了无间地狱的上空。在虚空中,目犍连尊者命狱卒叫提婆达多来。
‘希望我此行可以让你觉悟。’目犍连尊者在空中对提婆达多说:‘你抬起头,看看空中。’
提婆达多仰起头来,只见目犍连尊者站在虚空中,他问尊者说:‘纯真的尊者,您为何屈身前来地狱?’
目犍连答复:‘我听世尊说,你因为犯了五逆之罪,所以堕入地狱中,比及你地狱果报饱经,你可以生天,世尊为你授记究竟修行可以成为辟支佛。我来探望你,是希望你可以坚持下去,莫忘精确的修行。’
目犍连又问提婆达多在狱中遭受了怎样的苦痛。
‘狱卒用热烙铁烙我的身体,我的身体已被烫坏。他们又用铁杆砸我的身体,就像有一头凶横的大象踩著我一样。接著,又有火山来烧我的脸。’
提婆达多慨叹地说:‘我在人世时穿的袈裟,现在化为铜链,被烈火烤得火热难耐。早年的我认为修行很简略,乃至还瞧不起世尊,实在是愚痴啊!’
虽然在大乘佛法中,世尊为提婆达多授记将来可以修行成为辟支佛,然而提婆达多所犯下的五逆罪苦果仍是逃不了,证实因果业报是壁垒分明的。

End
记得南非前总统曼德拉说过:当我走出监狱那一刻,我心里就明白,如果不能放下心中的仇恨,我将永远活在地狱之中。作为一个从前的革命斗士,一个因反抗压迫和争取自由而长期坐牢的勇者,经过长期反思,竟说出这样悖离
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五百罗汉第叁拾尊迦那提婆尊者,龙树弟子。迦那,一目之意。被禅宗尊为第十五祖。迦那提婆,意译作单眼提婆。又作提婆、圣提婆、圣天。尊者法相所现为端然静坐,身披挂络,双目平视,目光深邃敏锐,神态威武刚强。尊
十五祖迦那提婆尊者,初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,见其形。祖语众曰
十五祖迦那提婆尊者,南天竺国人也,姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人,先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投之而进,欣然契会。龙树即为说法,不起于座,现月轮相,唯
第十五祖师迦那提婆尊者,南天竺国人---即现在的斯里兰卡,姓毗舍罗。开始的时候希求福报,并且喜欢辩论。后来前来拜见龙树大士。快到门口时,龙树大士便知来一智者,先派遣侍者用钵盛满水放在座前。尊者看见之后
十五祖迦那提婆尊者,南天竺国人,姓毗舍罗,是龙树的弟子。五百罗汉第叁拾尊,迦那,一目之意。被禅宗尊为第十五祖。据《传法正宗记》卷三载,尊者乃公元三世纪左右人,为南天竺婆罗门出身,或谓执师子国人。博识渊
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问:阿阇世大逆不道,以佛法论,应堕阿鼻地狱,万劫不复。乃观其报应,仅遍身生疮奇终难忍,蒙佛佑护,得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法,其重报若何。定业难逃,佛书所记者甚
问:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。范古农答:此二句言各有当。上句言其业重,下句言其愿深,不必并为一谈。然即按此二句正是相成,并非矛盾。因永不超生故地狱不空,地狱不空故我永不成佛也。
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