王阳明被称为古今第一完人，而曾国藩也因为事功和修身齐家方面的成就广受国人推崇。毛泽东则是中国近代史上的大政治家、思想家，一手缔造了中华人民共和国。

这三个人都用自己的大智慧成就了辉煌人生。其实王阳明、曾国藩、毛泽东有一个共同点，就是都有一门最厉害的学问。这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生。这就是读书的大学问。

王阳明：读书发明本心，养不动心

《传习录》上记载，一朋友问王阳明：读书不记得如何？

王阳明回答说：只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。

王阳明说晓得是第一义，记得的第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心。王阳明的回答是：只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。

王阳明心学的读书法则就是，不苛求你记住，也不苛求你全部理解，圣贤所要求的是让你通过读书而使自己心体光明。读书的目的是培养自家心体。

王阳明时代，宁王造反，而他作为当地的最高官员负责平叛。当时，他的一个下属抱着一腔爱国热情想与宁王奋不顾身地作战时，王阳明问，兵法的要义是什么？这个下属答不上来，而王阳明随即讲了他的兵法要义，就是这八字真言。

后来有弟子问，老师您用兵如神，到底用的是哪家兵法？

王阳明一笑道：兵法，我倒是读了很多。不过，我哪家兵法也没用，我只是学问纯粹，养得此心不动而已。此心不动，就可随机而动，在战场情况朦胧不明时，瞬间能发现问题所在，能做到这点，就可百战百胜。此心不动，随机而动。意思是，他的心是空的，而对方或大形势一旦有什么动向，他可以瞬间觉察到对方的漏洞，随即做出决定，而这决定总是最好的决定。

但如何才能养成这种不动心，王阳明给出的答案是读书。王阳明举例说，自己喝和朱宸濠对战时处于劣势，他向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，他说了四次，那人才从茫然中回过神来。这种人就是平时读书不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时读书纯笃的功劳。

曾国藩：读书放大格局，改变气质

曾国藩的读书极专，并且一直坚持读书，对自己提出读一不二的要求，一书不点完，断不看他书。读书时一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不通明年再读。每日读史十页终身不断

他的这种读书习惯也影响了他的做人与做事，养成了他做事情坚持到底、持之以恒的一种品格。读书不能这本书看看，看了一点又被另一本书吸引，又去看另外一本书，如弟子规所言：方读此、勿慕彼，此未终、彼勿起。博阅而不深，只能得其皮毛而失却其本质，知其形而忽其实，懂其表而不识其内涵。

曾国藩不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：万卷虽多，而提要钩玄不过数语。其见解可谓精辟之极。曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

他很重视作读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。

曾国藩的读书特点可以总结为：

日课有程，持之以恒；

博求约守，不拘门户；

提要钩玄，善于概括；

挈长补短，与时变化。

毛泽东：读书要打破禁区，把书读薄

没人能统计毛泽东一生读了多少书，包括他的图书报刊秘书逄先知。他的阅读范围，从历史、哲学到自然科学、军事，无所不包。1976年，从9月7日到8日下午，弥留之际的毛泽东仍坚持看文件、看书。他最后阅读的一部书是《容斋随笔》。

毛泽东读书的方法充满颠覆性。他把水浒当政治书看，把红楼当历史书看。毛泽东读书最没有禁区。当时在人民出版社工作的沈昌文回忆说，毛泽东经常批条子，让下面的人帮他找书。

读书的方法无非两条，第一条要学会用联系的方法看书中的人物、事件；第二条要学会当评论员。毛泽东读书有一个习惯，喜欢在书上勾画，写批注。

《资治通鉴》是毛泽东的床头书之一，他读了十七遍，得出秀才说得多，做得少以及谁也看不起谁的通病的结论，这就是要把书读薄。