学佛后要常思因果业报。就是说学佛之后我们要经常想想因果业报。

比如我今天讲了妄语了，我接下来的业报是什么?我今天无中生有了，接下去我就会被人家无中生有。不要说是说妄语了，就是你怀疑人家，你下一次一定会被人家怀疑。你们很多夫妻不都是这么过来的，如果你今天怀疑他了，你看看过两天他是不是这样怀疑你?就这么简单。这就叫报应。

如果你这一世很穷，你上一世一定很贪，舍不得去救助别人。如果这个人不舍得自己的钱财、不舍得自己的力气力量、不舍得去帮助人家、不喜欢和别人广结善缘，这个人这一辈子就会非常的贫穷。穷的人是什么?就是不懂得布施。就像有的人喜欢藏点钱，藏到后来越藏越穷。为什么?他心里穷啊。他藏了这个，他算一算不够，他再藏。他这个心里永远觉得不能满足，他永远是一个穷人。他家里哪怕藏了一百万，他也觉得我这一百万根本不够用，他越藏越穷。

一个人有钱不用就是穷人;一个人没有钱还舍得用，这个人一辈子就是个富人。世界上还真有这种人，没有钱还拼命的用，他的钱不知道哪来的;而有的人有了钱舍不得用，这些钱不知道到哪里去了。你们想想看你们周围有没有，有些人没多少钱，但用起来可大方了，他觉得很舒服，他觉得他像百万富翁一样他永远会有的。而有的人呢家里很有钱都藏着，自己吃泡饭萝卜干都不舍得买，还到外面捡菜叶。虽然他银行里存着很多钱，但他永远就是个穷人。这是最有哲理的语言，只有舍了才有得啊。不舍哪来的得?

你把钱藏在家里，你看看永远就是这么一点点钱。水是活的，这个鱼才能游;水是死的，这个水就是臭水。所以动的事情它才能活，不动的就不能活。人活着就要动，动了才能活，所以人要活动。你这个钱永远藏在家里，你永远就是穷人。我没讲错吧。你们学佛还要学很多人生的道理呢。

要改过忏悔，转化我们的习性。什么意思呢?就是要赶快改过来，改过来之后还要忏悔。

你们一年一年老了，一年一年还要装下去吗?“我没有”，“是是是”，还要假装吗?假了一辈子了，快进棺材里了，你还要假吗?拿点自己真实的本性出来，不要再假了。整天的强调什么理由啊，有什么理由可讲呢?半条命都没了还要整天找理由，什么“因为…..所以……”“不但……而且”，有什么意思啊。睁着眼睛看自己老了，睁着眼睛看自己走向死亡。

只有想通、看穿，只有忏悔，而且要转变我们的习性，也就是转化我们的习性。什么习性?就是我们的习惯。你们的习惯好不好啊?懒惰、贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻(不该你的东西偏要夺过来)、胆小怕事(该自己承担的不承担)，这些都是坏习惯，这些全部都要改掉。你们要每天修，要每日对照菩萨的语言，要每日对照菩萨的戒律，这样才能让你的心转化。比如做每一件事都要想一想：菩萨会这么做吗?菩萨会这么说吗?菩萨会这么想吗?你只有这样做了，心才会清净，你的意念才会起干净的念头。

师父接下来跟大家讲，怎么样知道自己忏悔的效果?

每个人都懂得忏悔，那么你们知道自己忏悔有效果吗?接下去给大家讲忏悔的效果。如果当众生的面你内心忏悔了(你们知道忏悔非常重要的)，当着人越多的面站在前面忏悔。这个实际上就是西方宗教里面的到教主的房间把自己所做的事情全讲出来一样。

听得懂吗?当着人越多你讲自己不好，别人全都帮你消掉业障了。就是要学会把自己的脸放下来，在很多的人面前说“对不起大家”。你看看很多国家的元 首，如果自己做错了他会跟国民说“对不起”，国民就原谅他了。实际上国民帮他承担了这些业障，他可以继续做他的元 首。对不对啊?如果他死撑着，大家就起来反对他把他轰下台。这不就是人间的道理，这不就是佛理吗?以后要锻炼你们当着人越多越要站起来，“我很难过，我这个星期做了几件错事(几件对不起菩萨的事情或对不起谁的事情)，对不起大家，我现在彻底忏悔。”你只要在这里讲一讲你心里就舒服了，人家心里不舒服了。这就叫孽障转移法，你们听得懂吗?

如果你想知道自己忏悔成功不成功，首先你自己先想一想，你做得到吉祥的梦吗?如果你已经做到吉祥的梦了，说明你的忏悔已经成功了。如果菩萨原谅一个人，这个人晚上就会做到吉祥如意的梦。如果你做到吉祥的梦了，或者在生活当中你忏悔之后马上有吉祥的事情发生了，那说明你的忏悔成功了。举个简单例子：比方说我很对不起菩萨，我真的很忏悔。第二天如果好事来了，那就是成功了。