佛说三藏十二部经，归根结底，无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神，佛弟子首先必定是无神论者，佛并不能赐予人解脱，生活中的烦恼，其实都是庸人自扰。所以，想要过得清净自在，就要成为向佛陀学习，成为像佛那样，觉悟人生的智者。

烦恼从贪嗔痴三毒心起，因贪生嗔，烦恼丛生。也就是说，想要排除烦恼，首先要对自己的贪心下功夫。其实，便观世间的诸多宗教门派，对于烦恼的解读，也大都是以贪欲为克服的对象。基督徒们以上帝为精神导师，目的在于摒弃俗世间的财物贪恋;而印度教中的义理，也是不主张追求虚幻的财富，而是清净少欲，达到梵我合一的境界。

作为中国本土的宗教，道家思想中更是明确提出了“清净无为，知足常乐”的主张。而且，老子在道德经中说，如果过于追求外在的事物，就会障碍自己的灵性，使得我们看不到事情的真相，所谓“一叶障目”，往往这时候，不如意的事情就要发生了。

回归到学佛者本身，如果想要生活中充满快乐，而烦恼和不顺尽量少一些，那么清心寡欲就显得特别重要了。当然，这并不是小编信口胡说，经典中对于贪欲，有专门的讲述。譬如学佛，要除性障，所谓性障，也就是人的习性，障碍心境的解脱，其中很重要的一个方面，就是要对治自己的贪欲。

翻阅经典，也可以为我们的观点找到依据。《杂阿含经》中，佛陀赞叹迦叶尊者：“少欲知足，头陀第一。”在另一部经文中，佛陀同样赞叹舍利弗尊者：“持戒多闻，少欲知足。”连佛陀都要用“少欲知足”来称赞行者，可见少欲，是衡量学佛人道行的一个重要指标。

可能看到此处，有人会产生疑惑，既然学佛就是少欲知足，那么我读道家经典，不一样也可以清静无为，知足常乐，干嘛一定要学佛呢?其实，佛经中讲述的关于解脱世间烦恼的道理，远远不止清心寡欲这么简单。少欲知足，仅仅是初步而已，譬如声闻圣人阿罗汉，不单要少欲知足，更要断断三缚结，薄贪嗔痴，除五下、五上分结，才能真正地远离世间的烦恼，成为清净自在的俱解脱大阿罗汉。

总而言之，学佛就是要依照经典，如理作意地去改变自己不好的习性，每改变一分，内心也就清净一分。常言道贪心不足蛇吞象，对治贪欲，是学佛人修行的初步，贪心少了，不向外攀援，才能让心境从烦恼中解脱，得到大自在。