文偃在浙江“博通大小乘”以后，仍觉得“己事未明”，乃发心参学。文偃首先参访的是睦州陈尊宿(道踪)。道踪是南岳系黄檗希运下的门人，他首先住观音院，门下学人常百余众，“随问遽答，词语险峻”，“由是诸方归慕，咸以尊宿称”。当文偃造访时，道踪已回开元寺，“居房织蒲鞋以养母，故有陈蒲鞋之号”。对于文偃的参学于道踪，《五灯会元》卷十五是这样记载的：

以己事未明，往参睦州，州纔见来，便闭却门。师乃扣门，州曰：“谁?”师曰：“某甲。”州曰：“作甚么?”师曰：“己事未明，乞师指示。”州开门一见便闭却。师于是连三日扣门，至第三日，州开门，师乃拶入。州便擒住曰：“道!道!”师拟议，州便推出曰：“秦时车度轹钻。”遂掩门，损师一足。师从此悟入。

《云门匡真禅师广录》(以下简称《广录》)卷下中的《游方遗录》所载，与此略同。到睦州是文偃的第一次参学，通过这次参学，文偃在禅道上终于得了一个入处，于是文偃又在睦州的指使下，去参雪峰义存。对于文偃的参学于义存，《五灯会元》卷十五文偃本传是这样记载的：

师到雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上山去那?”僧曰：“是。”寄一则因缘问堂头和尚，只是不得道是别人语。”僧曰：“得。”师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，扼腕立地曰：‘这老汉项上铁枷，何不脱却?’”其僧一依师教。雪峰见这僧与么道，便下座拦胷把住曰：“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：“大众去庄上迎取五百人善知识来。”师次日上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与么地!”师乃低首，从兹契合。温研积稔，密以宗印授焉。

文偃的得道是在雪峰，且文偃在住山后的开示中也经常说：“南有雪峰，北有赵州”，可见，他对于当时丛林中的诸彦，其首肯的也只有这两位大德。文偃在雪峰那里悟道后，曾亲近雪峰达一年，在《广录》卷下中，还记载了雪峰门下有僧举《参同契》问“如何是‘触目不会道，运足焉知路’?”雪峰道：“苍天!苍天!”那个参学的僧人不明，却问文偃，文偃道：“三斤麻，一匹布”，其僧曰：“不会。”文偃说：“更奉三尺竹。”文偃也因为此次的禅机脱颖而出，颇得雪峰的知重。