学佛笔记

五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经
2025-01-21 11:12

五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经

唐 金刚智译

我依瑜伽经所说  为像末薄福比丘

久持诸佛秘密语  若其福智不现前

及以无官无位伦  贵姓高人福因薄

为化度一切众生  此显明极秘密法

三世诸佛神验道  速疾甚深究竟法

释尊遗法比丘等  随力而财宝布施

为菩提果名薄贡  传受慎念可修行

若布施不至恭敬  受道修行不感应

欲显此法大验力  先当建立秘密盘

白檀若柏桂。又经百岁灵木。用天盘造圆。方二寸五分又三寸。地盘四方六寸又七寸。又天色皆经青。地内院黄。中院青。外院赤。下方四面空青下黄。天厚一寸三分。地厚一寸

又八分作之。天盘东面。福智虚空藏菩萨像画。坐白宝莲华。戴五佛宝冠。以种种璎珞身严饰。右手施无畏。左手持宝莲华。华上有羯磨杵。形色黄。南方有怛洛字。变成能满虚空藏菩萨。坐赤莲华。顶有五佛宝冠。庄严如前。形色赤肉。右手持宝剑。左执青莲华。华上有如意宝珠。珠回有火焰。西方有纥哩字。变成施愿虚空藏菩萨。坐紫莲华。宝冠如前庄严如前。合掌当胸前。形色红波利。北方有恶字。变成无垢虚空藏菩萨。坐白莲华。宝冠如前庄严如前。左手施无畏。右手持宝莲华。华。上有月轮。形色水白。中央有鑁字。变成解脱虚空藏菩萨。宝冠如前庄严如前。坐黄白莲华。右手施无畏。左手持宝莲华。华上有独钴杵。色黄。次天盘顶上画七星王形像。次地盘内院八方画八天形像。四角四天王形像如例。东方帝释天像如例。南方焰魔天像如例。西方梵天形如例。北方毗沙门天像如例。次中院二十八宿画。东方青色青衣男形七人持器仗。南方赤色赤衣男形七人持器仗。西方白色白衣男形七人持器仗。北方黑色黑衣男形七人持器仗。次外院三十六禽画。始自甲乙。诸夜叉部寻之。其形像画。若名字画色形。随方角耳。内院地黄。中院地青。外院地赤。知之彩画矣

五大虚空藏菩萨成就悉地品第二

根本最胜心陀罗尼曰

南牟阿迦(去引)舍(舒可反二)揭(鱼羯反)婆(去引)耶(全可反三)唵(四)阿唎迦(入)摩唎(六)[口*慕]唎(七)莎嚩诃(八)

东方菩萨咒曰

唵嚩曰罗(二合)吽(欲求官位正命者)

南方菩萨咒曰

唵嚩曰罗(二合)曩怛洛(二合)(欲求富贵智惠者)

西方菩萨咒曰

唵嚩曰罗(二合)纥哩(入)(欲求敬爱者)

北方菩萨咒曰

唵嚩曰罗(二合)恶(欲求解脱息灾者)

中央菩萨咒曰

唵嚩曰罗(二合)鑁(欲求遂一切意愿者)

印契如瑜伽经说。修行者先相应坛场建立。随意乐处。但可择求寂静处。远离愦闹污秽不净童男童女不信沙弥贫穷垢衣者勿亲。求成就庭。好好谨慎。调备供具。奉置本尊盘。增上向方随愿诵满。昼夜三时根本明一百万遍。即获得大智惠。得人中第一极大安乐。若欲极一切大自在者。随方调备供具护摩。一切所求皆悉成就。护摩相应物等。如说诸德悉地品(但秘术可决师口传。像末弟子于法有轻熳心。辄不授之。依繁不记之)若人欲得大智惠者。以南方菩萨加毗沙门天。祈之必得之

若人欲得国王大爱念者。以西方菩萨加毗沙门天。祈之必得之

若人欲得王后采女乃至诸贵女极爱者。前菩萨加前天。祈之必得之

若人欲得大臣公卿爱念者。以前菩萨如前天。祈之必得之

若人欲得大福长者成急者。以南方菩萨加前天。祈必得之

若人欲得大官位归依尊重者。以东方菩萨加帝释天。祈必得之

若人欲得胜诸人天下自在者。以北方菩萨加梵天。祈之必得之

若人欲得遂一切所望出世间事者。以中方菩萨加东方天。祈必得

若人欲得示他人大灵验者。以南方菩萨加西北方天。祈之必令尔

若人欲得大验利益一切众生者。以东方菩萨加西南方天。祈之必令尔

若人欲得官爵职禄者。以东方菩萨加毗沙门天。祈之得

若人欲得一切人爱念者。以西方菩萨加前天。祈之必得之

若人欲得胜论议者。以南方菩萨加梵天。祈必令得之

若人欲得恶人降伏者。以北方菩萨加西南天。祈必令尔

若人欲得止热病者。以中方菩萨加西北方天。祈之必除之

若人欲得止癊病瘇疳痈病者。以北方菩萨加西南方天。祈必除之

若人欲得除官位有障难者。以东方菩萨加西北天。祈必令得

若人欲得成一切法师王者。以南方菩萨加东南方天。祈必得

若人欲得诸佛菩萨护念者。以中方菩萨加前天。祈必得

若人欲得诸富人爱念者。以南方菩萨加毗沙门天。祈必得

若人欲得天狐地狐结缚者。以东方菩萨加西南天。祈之

若人欲得除灭一切鬼神所着者。以北方菩萨加焰魔天。祈之

若人欲得诸人决定业除灭者。以东方菩萨加前天。祈之

若人欲得诸小儿短命夭寿消除者。以东方菩萨加前天。祈之

若人欲得一切女人难产速生者。以北方菩萨加前天。祈之

若人欲得止一切恶鬼被恶毒颠倒者。以东方菩萨加前天。祈之

若人欲得返恶人咒咀者。以北方菩萨加西南天。祈之必得

若人欲得止一切灾火之难者。以中方菩萨加西北方天。祈之

若人欲得除旱魃之难者。以中方菩萨加帝释天。祈之

若人欲得除疫病流行之灾者。以北方菩萨加焰魔天。祈之

若人欲得极乐往生上品上生者。以西方菩萨加焰魔天。祈之

若人欲得拔济七世父母六亲并一切众生地狱苦极乐往生者。以西方菩萨加梵天。祈之

若人欲得夫妇相爱者。以西方菩萨加毗沙门天。书男女姓名和合天地间置封之。祈之

若人欲得夫妇令相离恶中者。以北方菩萨加西南天。祈之

若人欲得夫女相离如本爱念者。以西方菩萨加毗沙门天。祈之

若人欲得一切财物为盗纷失返得者。以北方菩萨加焰魔天。祈之必令得

若人欲得从者并牛马逃逝者。以南方菩萨加梵天。祈则得(已上秘术条四十欤)

加持苏密作法子细。求闻持仪轨如说。寻之知之

件法天竺国(于)菩提所传也。其调度不多类。时人皆号验法焉

加持供养物(用马头明王印真言)

唵阿密栗妒纳婆缚吽发吒娑婆诃

大轮坛印 二手各作拳。地风各钓结当胸。诵真言三遍转之 次加持坛 次以印入自口 真言曰

唵缚日罗斫羯罗惹吽鑁斛

念珠加持真言

唵毗卢遮那摩黎娑婆诃

次诵旋转念珠明曰

唵嚩曰罗(二合)狱呬耶(二合)惹跛三(去)摩曳(引)吽

吉祥天小咒

唵摩诃支利曳婆娑婆诃

天王梵字咒

唵毗智须多迦悉者娑婆诃

四天王通咒

唵渐婆罗奢举多罗耶娑婆诃

使者咒

唵豆留豆留地利地利度露度露迦他耶娑婆诃

大三摩耶印真言曰 二手作金刚拳背相合。申二风头相拄。以印自心至顶。三返举之。即顶散之

曩莫三曼多没驮喃达么驮睹萨嚩(二合)婆嚩(二合)句唅

广大不空摩尼普供养印 二手金刚合掌。二头指捻蹙如宝形。并竖二大指即成。诵不空摩尼供养真言曰

唵阿(上)谟(引)伽(去)布惹(自罗反一)摩抳(二尼那反)跛纳摩(二合)缚日隶(二合)怛他(去)蘖多尾路(引)枳帝(三)三(去)满多钵罗(二合)萨罗吽(引四)

次取独古。左手拳安左腰。即诵金刚杵真言三遍。以杵左右各三遍转。投上三度。加持五处。安右乳上。次执铃左手。诵真言三遍了。五度振上。左耳间二度振上。次闲断二度振上。

次以杵各左右三转。加持五处。以杵铃共安本所

杵真言曰

唵嚩日罗播儞吽

铃真言曰

唵嚩日罗健吒睹使也斛

次奉献阏伽印明(如常) 次虚空藏四方结(如常) 次金刚墙(如常) 次洒净真言(如常)

五大虚空藏仪轨

End

梁武帝所礼敬的肉身菩萨

◎ 大 安而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉身菩萨也。在这率从里面,其中大有功德,而且取得显著成就的在北魏年间就有昙鸾。北魏政

观自在菩萨的“自在”

观自在菩萨是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。自在即是自由,我们说他自由自在地生活,或小鸟在天空中自由自在地飞翔,但这并

手相的秘密

一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师,他问禅师:您说真的有命运吗?有的。禅师回答。是不是我命中注定 穷困一生呢?他问。禅师就让他伸出左手,指给他看:你看清楚了吗?这条横线叫感情线,这条斜线叫事业

真正的佛菩萨

他是无限的安静。这种安静不是无声的安静,而是内在的安静。仿佛静静的大山,静到极致,却像通天彻地的声音,有着某种难以表述的震慑力。这就是三法印所说的涅槃寂静,它来自所有躁动平息后的内心,来自宇宙人生的最

龙树菩萨的传奇人生

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文殊菩萨度化众生的善巧

一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及所说妙法。此时,大迦叶尊者也跟舍利弗说,自己亦曾见过文殊师利的希有神通,接着详说整个过程。昔时,世尊成佛未久,文殊师利童子从宝王

浅谈佛教中的菩萨

菩萨这个称呼在民间扎根很深,他们慈悲为怀,救苦救难,所以在人们的心目中非常伟大,尤其观世音菩萨更是家喻户晓,普闻十方。可遗憾的是,由于人们不懂佛法,对菩萨并未真正了解。首先,菩萨到底在哪里?一般人都

李炳南:净土法门,没有什么秘密

而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众,在家二众皆不懂得。唯

李炳南:做菩萨要接受众生的考验

文:苏爱雪公在台中慈光图书馆,讲了将近二十年的华严经,华严经上讲到菩萨的阶位有十信、十住、十行、十回向、十地……等五十二阶位,当时便去问 雪公老师:‘老师啊!为什么做菩萨,要经过这么长的时间和阶位,才

平衡的秘密

◎ 贤 宗如果所在乎的事情太多,那么就要注意平衡。中国的中庸思想实际上就是讲求平衡。《易经》中的八卦与宋明理学解经的八卦图所体现的亦是与时变化的平衡思想。能够洞察到平衡思想的精髓时,便会发现无穷的智慧

法师自述求观音菩萨感应

法师自述求观音菩萨感应◎ 圣 严今天向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不

月光菩萨的传说

月光菩萨的传说◎ 张 明在当阳玉泉寺天上天,有一石殿叫月光菩萨,殿内主尊是面如满月的月光菩萨摩。月光菩萨在佛教中是无上尊佛药师琉璃光如来的右胁侍,有关月光菩萨的出处众说不一,普遍有三种释义:传说一:

哪头牛不是菩萨?

有一天,师徒一起去放牛。师父指一指牛群,问:这里面有菩萨吗?徒弟说:有。我们常说,因为众生平等,众生皆有佛性,所以徒弟的回答有。有,就是肯定。我们经常会自问:生命有意义吗?生活里有快乐吗?我能够有幸福

在修福报与开智慧之间,还藏着一个公开的秘密!

菩萨在世间,以各种方式显现在众生面前,如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到,并非是只见到一个表象,而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提,否则门都没有!而修行就是为了开悟见性,所以,一

文殊菩萨劝化男子

摩竭国有个观园,那里面风光秀丽,景色宜人。这一天,有一男一女正在园内一块空旷的地方撒花烧香拜佛。那个男子是城中一个长者的儿子,名叫畏间,那女子是个漂亮的闲游之人,名叫上金光首。两个人虽说在拜佛,可却有

文殊菩萨龙宫借石,五台山上一界清凉

北岳山脉向东南逶迤而下,在山西东北部形成了五座山峰,五峰拱卫连绵,形成一块方圆五百余里的地方,这便是国内外闻名的五台山,山区以台怀镇为中心,分成台怀、台内、台外三个层次,像三个逐渐扩大的同心圆。在这个

寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事

寺院五观堂供奉弥勒菩萨的故事妙江法师弥勒菩萨也叫慈氏菩萨,当时在那个地方叫布袋和尚,就是走到哪儿都笑嘻嘻的,他的慈悲、他的胸怀、心量是无限的。哪儿打板就去哪,哪里有饭就去哪吃饭,所以别人就讨厌他,有些

赞礼地藏菩萨忏愿仪后序

◎ 智 旭大法久湮,人多谬解。执大谤小,举世皆然。然地狱众苦已随其后,喑哑余报复更难穷。故地藏慈尊,大集会中,现声闻相。世尊广叹胜德。且较云:假于弥勒、妙吉祥、观自在、普贤、殑伽沙等大菩萨所,百劫至心

菩萨只保佑那些肯帮助别人的人

怨--它是恨的累积,它跟嗔不同。你看有些人:你一刺激他,他马上发脾气;有些人,他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实,从一个身心灵的角度来看,一个人经常累积负面的能量,对你身体是很不好的。你不

行菩萨道的方法

佛教的菩萨,也是一种圣人。并且菩萨有它超过圣人的一面,所以做菩萨是很难的。然而,为了成佛,非得做菩萨、行菩萨道不可。菩萨道就是六度--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,然后再加上四摄--布施、爱语、

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洗心得慧--文殊菩萨的故事海涛法师唐朝法云法师,是雁门赵氏之子,他天性淳朴、老实善良,对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了上学的年龄,他却呆头呆脑的,好像很迟钝的样子,记性也不太好,在他十

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菩萨不现今时

窃怪今时造业者多,信道者寡。菩萨既度生无已,何不分身示现,化诱群迷。且昔佛法东流,自汉魏以迄宋元,善知识出世,若鳞次然。元季国初,犹见一二,近胡寥寥无闻。如地藏愿度尽众生,观音称无刹不现,岂其忍遗未度

观自在菩萨的十种“自在”

◎ 明 华 《心经》开篇就说观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。观自在菩萨,又称观世音菩萨,民间俗称观音菩萨顾名思义,无论观世音菩萨还是观自在菩萨,都有其特殊之蕴意。那么,观自在菩萨究竟有哪些自在?观自在菩

肩负重任的地藏菩萨

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“阿弥陀佛”这四个字就是一个大秘密!

中国有一句俗话叫家家观世音,户户阿弥陀,这句话中的阿弥陀就是阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上,持名念佛方法非常普及,当前中国汉地很多佛寺墙壁上,都题写

生命中的三尊化佛六尊菩萨

生命中的三尊化佛六尊菩萨常福法师阿弥陀佛今现在就在我的生命中安排了三尊化佛,六尊菩萨,率领无量清净大海众菩萨一路时刻无微不至的善护念我,帮助我,加持我,指导我,一直到我究竟圆满成佛。第一尊就是父母佛,

关于行瑜伽菩萨戒本

关于行瑜伽菩萨戒本◎ 楼宇烈 这里所谓的瑜伽菩萨戒本,是指从玄奘译百卷本《瑜伽师地论》中录出的《菩萨戒本》。关于行瑜伽菩萨戒本,太虚大师有一个详细的说明。他认为,佛法统摄于教、理、行、果,而其要唯在于

为什么进寺院见到的第一尊法像是弥勒菩萨

为什么进寺院见到的第一尊法像是弥勒菩萨觉醒法师常去汉地寺院的信众发现,大多寺院在进了山门入天王殿后,正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨,却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开

文殊菩萨大愿真实不虚

◎常 灯李华老师倾心对我讲述了她拜台的亲身经历。老师是山东人,从事教育工作,是一名中学教师,兢兢业业十几年,很热爱自己的工作。有一天,老师正在给学生上课时,突然昏倒在讲台上。学生把她送到医疗室,后又转

礼拜佛菩萨的功德

◎ 宣 化礼拜佛菩萨的功德有五种:(一)端正圆满。相貌生得端正圆满,人人见了都生一种爱敬心,对你有一种好感。(二)得妙音声。声音清朗宏亮,好像铜钟。(三)多财富。能礼拜瞻礼佛菩萨的形像,等到将来,会有

菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义

菩萨畏因凡夫畏果的来历及含义◎ 智 证 凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是

由常不轻菩萨浅谈至诚恭敬

由常不轻菩萨浅谈至诚恭敬◎ 妙 理序 论诸善知识,凡读诵受持《妙法莲华经》之行者,无不为常不轻菩萨之精神感叹。经云:尔时,有一菩萨比丘,名常不轻。得大势!以何因缘名常不轻?是比丘凡有所见,若比丘、比

菩萨永不退休

菩萨永不退休◎ 灵 山如果你去问佛陀,你应该成为一个菩萨还是应该成为一个阿罗汉,佛陀会根据你的的根器给予你所需要的答案。不过很显然,佛陀更赞成大家都去作菩萨,只是有些人目前还没准备好要成为一个菩萨,所

观音菩萨用功的方法

虚 云今日是两个七的第二天。在这短短的时间里,各位来参加的日益增多,可见上海地方的人善心纯厚,福德深重。更可见人人都有厌烦思静、去苦趋乐的要求。本来人生在世,苦多乐少,且光阴迅速,数十年眨眼就过去了。

文殊菩萨手持如意的启示

◎ 林清玄从前在寺庙里看过一尊文殊师利菩萨,白玉雕成,十分晶莹剔透,相貌庄严中有一种温柔安详之美,连他坐的青狮子都是温柔地蹲踞着。更引人注意的是,他手里拿着一个巨大的如意,从左肩到右膝那样巨大地横过胸

布施是获得幸福的秘密

◎ 万 一昔舍卫国。波斯匿王。作是言曰。须达长者。尚能劝化一切人民。作诸福业。我今亦当为众生故。教导乞索。令其得福。于是行化。处处乞索。时有一人。贫穷多乏。唯有一毯。即便持施波斯匿王。王得之已。转以奉

地藏菩萨名由来

地藏菩萨名由来◎ 宣 化什么叫消,也就是把文义解释清楚。消释名题--解释这部经的名字,这名字是地藏菩萨本愿经,也就是以地藏菩萨的名号作这部经的名字。地藏菩萨是个人。本愿是属于法。这部经在七种立题里边是

铁链锁虚空

◎ 本 焕禅堂的禅字,又名静虑,又名思维修,总的一句话,就是要找到我们的本来面目。大家在参禅的时候,最主要的就是要起疑情。要起疑情,首先就得发道心。参禅要如丧考妣,如临深渊,如履薄冰,这样疑情才会发得

华严菩萨的境界

华严菩萨的境界◎ 南怀瑾华严菩萨曰:从我起二为二。见我实相者,不起二法。若不住二法,则无有识。无所识者,是为入不二法门。接着福田菩萨之后,另一位更大的菩萨出来了,华严菩萨,华严的境界更大了,一花一世界

禅修坐姿的五大要点

禅修坐姿的五大要点创古仁波切禅修的目的是为了能实际觉受到心的本质。不论我们是在走路、坐着或在睡觉,不论我们是否在迷惑之中,心的本质一直都在那儿。理论上,在任何场合都可以做心的禅修;但是,对初学者而言,

菩萨七事

谓菩萨为利乐一切众生,示现于世间,而做善友,劝发诱掖,开示教他也。(一)、遭苦不舍,谓菩萨运大悲心,怜悯六道众生,受诸苦恼,故随类现形,种种以开示,令得出离。虽代受其苦,心亦无弃舍,是为遭苦不舍。(六

关爱可怜人,比供养菩萨的功德大

关爱可怜人,比供养菩萨的功德大索达吉堪布余事皆下品,唯有利众高。关爱十分可怜的人,有时候比供养佛菩萨更为殊胜。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事:从前,有一位比丘尼,她在观世音菩萨的诞辰日买了很多

念万遍地藏菩萨圣号 恶事也能转变成善事

梦参法师复次,观世音菩萨,若未来世有诸人等衣食不足,求者乖愿,或多病疾或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事