在当今时代，许多修行人好高骛远，轻视前行法，注重甚深法，甚至有些刚刚入密宗的人竟然直截了当修最高的法，这是极其危险的。无论作任何一件事，都必须依循先后次第，修法更是如此。所以，初学者一定要踏踏实实，打好基础，万万不可急于求成，一意孤行，否则必将自食苦果，到时追悔莫及矣。

首先认真修持加行，循序渐进进步入正行，由浅入深而修方才符合前辈承上师的闻法、修法规律，古今中外的诸多上师们均十分重视加行，修法也是从加行开始，次第而行，他们一致认为修加行是修学必不可缺的一个重要基础。

每个加行为什么要修十万遍?

一般为顶礼(大礼拜)10万遍、皈依和发心各10万遍、金刚萨埵百字明10万遍、上师瑜伽10万，曼茶罗10万遍。这是藏传佛教历代传承上师们规定的。因为不可能每个人都保质保量地修完加行，但至少也要圆满十万遍的数量，这样自相续才会调柔。如果是特别傲慢的人，在皈依境上师三宝前一定要磕头，磕一个不行，两个三个也不行，必须要磕满十万个。如此一来，傲慢就会全部遣除。

五十万加行对一个人来讲，是驯服内心“野马”的殊胜手段。修行若想智慧境界得以显露，心性必须要调柔，心性要调柔的话，则必须修五十万加行。如果没有这样修，表面上是佛教徒，但内心还是刚强难化，行为和性格一点都没改变，那也只是徒有虚名而已。因此，修加行的确很重要!

汉传佛教有没有五加行?

实际上汉传佛教的五加行以隐含的方式提出。任何一部汉传佛教经论都没有说不需要顶礼。虽然顶礼的动作稍有不同，但修持顶礼十万遍，汉佛佛教的大德没有否认过。皈依不仅仅是办个皈依证、寺院认定一下就可以了，必须要反反复复在三宝面前念皈依偈，谁也不会说这多此一举;发菩提心也是同样，凡是学习大乘、承诺利益众生的人，不可能不必念修发心偈，而汉传佛教每天的功课里都含有发菩提心的内容;忏悔在修行中举足轻重，汉传佛教有很多忏悔文，如《梁皇宝忏》《三昧水忏》《八十八佛礼佛大忏悔文》等，念百字明的功德和修金刚萨埵与汉地忏悔的意义并不相违，这个也不可能否定;积累资粮供曼茶罗并非特立独行，汉地供养诸佛菩萨时也有各式各样的供品，藏传以仪轨供养十万遍，也是同理。