无生法忍的定义

净因法师

忍有三种：

1、忍受人世间的苦迫，叫生忍；

2、忍受身心的劳苦病苦，以及风、雨、寒、热等苦，叫法忍；

3、若领悟到缘生缘灭的道理，便能通晓不生不灭的道理，入见道初地，无须强忍也能心安神住，叫无生法忍。到了这个时候，你做任何事情都是很自然的。我们通过以下的故事，来领悟无生法忍：

一个男人来到海边散步，他一边沿海走着，一边注意到在海水的浅水洼里，有许多被昨夜的暴风雨卷上岸的小鱼。它们被困在浅水洼里，虽然近在咫尺，回不来大海了。被困的小鱼，也许有几百条，用不了多久，浅水洼里的水就会被砂砾吸干，被太阳蒸干，这些小鱼大部分都会被干死。男人继续朝前走着。他看见前面有一个小男孩走的很慢，而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去--他在捡起洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。

这个男人停了下来，注视着这个小男孩，看他拯救小鱼的生命。终于，这个男人忍不住走过去：孩子，这些水洼里有几百条小鱼，你是解救不过来的。我知道。小男孩回答说。男人问道：哦？那你为什么还在扔，谁在乎呢？这条小鱼在乎！男孩一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海：这条小鱼在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条

这个故事告诉我们，不要带着功利心去帮助他人，而是用自己的心，尽力去做能做的事情。诸佛菩萨为什么能够不受不贪？他希望周围的生命能获得自在，有点点的改变都满足，不会追求一定要达到某种结果，也不会有他在帮助谁的念头。如果菩萨帮人，仍然有我在帮人的心念，那就仍有我相，就不是菩萨。如果你真的明白这个道理，就不会在心中计较于我有益的事情是好的，无益的事情是坏的；不会再评判是非对错，只是依因缘不断转换，超越你、我的概念；超越有福德、没有福德相；超越二元对立的思维，真正做到随缘度众生。

摘自《解说金刚经》