五十阴魔，出自《楞严经》，是五蕴所生的五十种阴魔的境界。经中对每一蕴讲了十种境界。每一种境界中，都指出了该修行人所经历过的心理上的现象，及引起该种现象之原因。也指出了该修行人由于执著境界，而生起的种种困难，及对此境界之误解。

对这五十种魔相若加以分析，则可以看出都是于禅定中起妄念所生，这些妄念有正念有邪念，但都不好。还有就是以“有所得心”修行，而不知自性本有非所修得，贪求所得境界常会被魔所乘。修心到了更深境界(如第七识、第八识)时，常会对定中的境界起错误的判断，由此产生各种非佛的邪知邪见，如第三十一种到第五十种魔相即是。这些错误的判断使修行者把行阴或识阴的境界误以为是涅槃，以为是佛果。前三十种魔相经常会引入外魔及鬼神附身或干扰，著魔者常会以居士身或比丘身大谈佛法广招徒众。其特性是“潜行贪欲”及“示现神通”。“潜行贪欲”的意思是表面修行为善或广作佛事，但其内心是隐含各种贪念，这些贪念有的自己知道，有的也许自己未察觉到。“示现神通”也是魔相的一种特性，为取信于徒众及建立自己的威望以便行贪欲之事，诸魔及鬼神常会藉机示现各种神通以欺骗徒众。此外“自言已得无上涅槃”亦为其特点，著魔之人常自言是佛是圣以取信他人。后二十种魔相是知见的问题，属“非佛”层次，主要特性是过份用“推理”的心去判断定中的境界，太过于信自己，不信有佛菩萨，是这些修行人的特质。因此他们常会有憍慢自大的心常会得少为足，会自以为已开悟，自以为已是佛、已是菩萨，这样会害了自己贻误他人。

《楞严经》讲五十种，其实五十种就是《八大人觉经》四大类的一类，那一类呢?五阴魔，即蕴魔。

一，蕴魔，色等五蕴，为众恶之渊薮，障蔽正道，害慧命者。二，烦恼魔，贪等烦恼，迷惑事理，障蔽正道，害慧命者。三，业魔，杀等恶业，障蔽正道，害慧命者。四，心魔，我慢之心，障蔽正道，害慧命者。五，死魔，人之寿命有限，妨修道，害慧命者。六，天魔，欲界第六天主作种种之障碍，害人之修道者。七，善根魔，执著自身所得之善根，不更增修，障蔽正道，害慧命者。八，三昧魔，三昧者禅定也，耽著于自身所得之禅定，不求升进，障蔽正道，害慧命者。九，善知识魔，悭吝于法，不能开导人，障蔽正道，害慧命者，十，菩提法智魔，于菩提法起智执著，障蔽正道，害慧命者。