「波罗蜜」翻作中文叫「彼岸到」，直接顺过来叫「到彼岸」。这直接翻译过来叫「波罗蜜」。所谓「彼岸」是指到涅盘彼岸。透过这六大纲领修行，能够到达涅盘彼岸，也就是从生死此岸到涅盘彼岸，其实六度展开来就是「万行」。

大家不要以为把布施做到家就是「布施波罗蜜」。「布施做到家」这话讲得很空洞。有些人真是布施做到家，他对自己身心都放下了，就只罣碍家里，那也是布施做到家，但那是凡夫!天下的妈妈、爸爸，都是一样的执着，没有人是例外的，做父母的都能为家庭放下自己的身心，没别的本事，当孝子倒是做得很像，孝顺自己的小孩。就因为父母有爱欲心，有罣碍心。一旦罣碍，就起执着;一执着，就放不下。所以就「为欲所奴」。被谁奴役?被自己的欲望、被自己的罣碍所奴役着，所以总是放不下。还自欺地说：「唉，我在行布施，不是执着。」等一下一通电话进来，告诉你：「唉呀!你小孩怎么了……，喔?真的啊!」刚讲什么布施就全忘了。

才刚说要放下身心世界，要众生无边誓愿度。谁是无边众生?其实就是你自己，因为你的妄想无边。所以现的法界各各不同，或有时在天人境界、或时下到地狱、或时沦为畜生、或时又成饿鬼……。心念常常在变异，所以总在六道升沉;一下发心，一下又退心，所以众生无边就是指你的烦恼无边。自己要能反观。

所以，这里讲布施波罗蜜，「布施」就是要把自己所贪着、贪爱的放下。贪家庭，要放下;贪亲情，要放下;贪爱情，要放下。看你贪什么就要放下什么，把它布施掉、舍掉。当看到众生有需要帮助的时候，要方便帮助。或是钱财、或是医药、或是他所需要的资具，「资具」就是需要的东西。文言文讲得很好，叫资具;就是平常生活资生之具。现代人讲得比较通俗一点，其实就是包括生活的用品。或是他人事上需要帮助，你都要能行布施。布施跟供养是一样的，不要刻意把它拆开来，布施没有所谓的「上对下」。布施是但就自己份上，从自德上来说。特别强调在自己的贪着上要布施掉。

瞋恨也要布施掉，悭贪也要放舍;贪财的要把财放掉。有的人不好名利，他特别喜欢书，或喜欢收集古玩、字画、扇子……等等，所贪爱的一切，统统都要放下，这叫布施。前面讲的是布施外财。舍内财就是要断烦恼，断烦恼成菩提，内、外双舍，舍至究竟，了达佛性本无悭贪，这才叫「布施波罗蜜」。所以由浅到深，在凡夫位是要布施掉三界中的「见思烦恼」;在二乘声闻位是要布施掉「尘沙烦恼」;在菩萨则要布施掉「无明烦恼」。这三种布施一样成就三德密藏。所以大家要会修布施，唯有布施方能波罗蜜。