贤首宗是八大宗派之一，因以《华严经》为根本典籍，又名华严宗。因实际创始人法藏号贤首，称贤首宗;该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。今天我们要介绍的是贤首宗的判教，也就是对释迦一代的教法，判为“五教十宗”。

五教

①小乘教。为声闻乘人所说的教法，指说四谛、十二因缘的“阿含经”和《四分律》、《发智论》等;②大乘始教。为开始由小乘转入大乘者所说教法，指大乘空宗的《般若经》、《中论》等以及有宗的《解深密经》、《唯识论》等;③终教。为大乘终极的教门，指说真如缘起、一切众生皆能成佛的《楞伽经》和《大乘起信论》等;④顿教。是顿修顿悟的教门，指不依言辞、不设位次而顿悟教理的《维摩经》等;⑤圆教。为圆融无碍的教门，指完全说一乘教理的《华严经》。

十宗

①我法俱有宗。主张人我、法我俱为实有，指已入佛法的“人天乘”和声闻乘中犊子部、法上部等所立宗义;②法有我无宗。主张五蕴诸法三世实有、法体恒有，但“人我”非有，指声闻乘中说一切有部等所立宗义;③法无去来宗。主张诸法有实体，过去与未来无实体，指声闻乘中大众部等所立宗义;④现通假实宗。主张诸法过去、未来没有实体，只五蕴有实体，十二处、十八界则不真实，指声闻乘中说假部及《成实论》、经部所立宗义;⑤俗妄真实宗。认为出世法真实，一切世俗法均不真实，指声闻乘中说出世部等所名宗义;⑥诸法但名宗。主张一切法只有“假名”而无实体，指声闻乘中一说部等所立宗义;⑦一切皆空宗。主张一切法皆虚幻不实，指般若经等，相当于大乘始教中的空始教;⑧真德不空宗。主张一切法都是真如(如来藏)显现，含有“实德”，故“真体不空”，指《楞伽经》等，相当于大乘终教;⑨相想俱绝宗。认为“真理”是“绝言所显，离言之理”，只有顿悟认识，指《维摩经》等，相当于大乘顿教;⑩圆明俱德宗。认为一切法本来功德圆满，彼此圆融无碍。指《华严经》，相当于一乘圆教。