你光念阿弥陀佛，保佑我荣华富贵，生天，这样的愿与阿弥陀佛的愿不对头。阿弥陀佛的愿是：你念了佛就要在我这个地方投生，你在我这莲花化身，我接引你来生。你却说我念佛但不去你那，各说各，与阿弥陀佛的愿不合。
念佛法门信愿行，重要的愿先发菩提心。如果不发菩提心与佛的愿和不起来，佛就是发了菩提心度众生，你也发菩提心度众生，你才是他的同志，才入他的净土。
念佛的人尽此一报身同生极乐国，只当这一次凡夫，不再流转生死，临命终时就蒙佛接引往生西方。有这个愿力，与阿弥陀佛愿相符，阿弥陀佛发了临终接引，如电器的设备，电力互相接通了，如收音机频道对好就听到那个频道的声音，佛的心跟众生心的频道是一样，你想的跟他想的想在一块了叫感应道交，他也想接引你往生，你也想蒙佛接引往生，这个才扣得起。
愿力的关系最要紧，愿力就是方向盘，开车的方向盘往哪搬车就往哪跑，是指导人的精神。愿就是志向，大志成佛度众生，不是喊口号，确实有这个志，才能成为好出家人。
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一起吃饭，不如一起出汗日渐盛行，走路这种最实惠的养生法，已经成了健康生活的象征。走路这件迈开腿就能做的简单事，它被世界卫生组织认定为世界上最好的运动。研究证明，走路能够为骨骼、肌肉和关节提供很多的益处
春天，根据时令养生保健，获得最大功效！老话说春捂秋冻，不生杂病，是顶有道理的，但捂的位置很有讲究，绝不是不减衣服这么简单。春季捂对4个位置，不但养生效果事半功倍，一年无病的效果分分钟达到哦！春季气候多
师爷曾说过，头乃统领全身，但练功时总是说不到头，因为徒弟们练不到一定层次，头竖不起来，说也理解不了。这句话对我有了启发，也就是说，顶头悬是八卦掌功夫的关键，不管你练多少年，头顶不起来，就不能做到全身一
人到60，就进入了花甲之年，身体和心态都随之发生一系列的变化。很多人60岁之后，感觉大不如从前。其实，60岁以后是寿命关键期；过了60岁，最怕三种病！怎么做才能防病、保健康、延年益寿呢？这里有一份特制
首先你一定要信，你若没有信心，那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心，就有缘了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他;又要信因，又要信果;又要信事，又要信理。“信愿行”，信：深信念佛求生西方极
首先讲“信”，一般的理解是这样子的：相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，这叫“信”;第二是“愿”：光相信有极乐世界、有阿弥陀佛，你不愿往生没有用，所以还要发愿，愿往生;第三是“行”：光发愿往生，你不修
行往生任何净土，我们要"发愿 修证功夫"。如普陀山观世音菩萨的琉璃净土。我们发愿想去，于是买了车票，到普陀山依旧是观光旅游。普陀山对我们而言是秽土，对观世音菩萨是遍地琉璃，七宝庄严的净土。因为我们心没
信愿行的基本内容净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。藕益大师云：念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此十六字，为念佛法门一大纲宗。印光大师云
当你知道“信愿行”，但以为“行”是要靠自己努力修行才能往生的时候，你离往生还差的很远!当你知道“信愿行”，但不知更准确的含义是“信愿持名”的时候，你离往生还差的很远!当你知道“信愿持名”，但不知持名最
你光念阿弥陀佛，保佑我荣华富贵，生天，这样的愿与阿弥陀佛的愿不对头。阿弥陀佛的愿是：你念了佛就要在我这个地方投生，你在我这莲花化身，我接引你来生。你却说我念佛但不去你那，各说各，与阿弥陀佛的愿不合。念
首先我们学习传统的“信愿行”。这一提法，古代很多祖师都曾经有过专业的著作，我们就挑选一部很多人都熟悉的蕅益大师的《弥陀要解》。这部《要解》是蕅益大师对于“信愿行”三法的解释。“信”是六信，“愿”是厌离
此经以信愿持名為修行之宗要。非信不足啟愿。非愿不足导行。非持名妙行。不能满所愿而证所信。经中先陈依正以生信。次劝发愿以导行。次示持名以径登不退。信则信自。信他。信因。信果。信事。信理。愿则厌离娑婆。欣
诸同学,禅宗法门,以‘心即是佛’为究竟,所以不立语言文字,故曰‘言语道断,心行路绝’。密法道理,更不可说。今以大家再三启请,又因各位修持有年,对本法已有认识,姑且随缘,方便说之,不过使大家知道的过程,
