发菩提心与实证菩提心是不同的层次。发心是指立誓修证，证菩提心是实证到了此境。证道以后，智慧萌生，身心如一，视众生如一，也就无所谓发菩提心的问题了。正如老子所说：“上德不德”，得道之人，勿需修德而处处是德，修德只是对未得道之人而言。

但是，对于气功爱好者来说，特别是对于修佛的人来说，发菩提心却极为重要，否则，你就没有修法的资格。

那么，菩提心如何修呢?菩提心包括大悲心、大愿心、大智慧，其重点是大悲心。大悲心包括两个方面：一是它的施予和付出不需要任何回报;二是它的施予和付出不分任何对象，既包括自己的亲人，也包括自己的仇人、敌人;既包括人之同类，也包括一切有灵性之众生。这样的境界是非常高的，应该说，一般人很难达到，非修证到空性不可。

如果说，要你施惠于一般人，也许你能够做到，但是，要你施惠你的仇人、敌人，那就真是勉为其难了。这也就是入世与出世之区别。对于证到空性的人来说，众生如一，无所谓仇人、敌人。

虽然这样的大悲心难以企及，但是对于要证得大智慧的修行者来说，这是一个必须努力的目标。这个目标虽然不可能一步达到，但是必须逐步达到。只有立下这样的大目标和大愿心，才能得到即身成佛的大利益。

这里介绍推恩法门，作为修证菩提心的先行，这也是修炼的古老传统。推恩法门，也就是视众生如父母，以对父母的孝心为出发点，逐渐广布众生，最后圆满菩提心。

俗话说，天下之恩大不过父母。由报父母之恩推及众生，是最为具体的修菩提心之方法。初发菩提心对于练功也是极有帮助的。因为菩提心一发，能够推恩众生，当下即心结打开，烦恼即消，境界自然大不一样。

人的心境一变，在生活中也就处处圆融。同样发生矛盾，一般人可能发生对抗，在初发菩提心的人看来，众生如父母，矛盾自然化解。在练功中能够心无挂碍，万缘放下，逐步证得空性，菩提心也就显发了。