修行中自在排在第一
◎ 大 愿
《证道歌》上法身觉了无一物你要看清楚，当我们的心安在生命本然纯净状态的时候，这个是法身觉了。《证道歌》这四句话就是启示我们：修行首先要法身觉了，也就是觉悟到生命就是价值。今天我们大家听这么久，哪怕你什么都没有学会，你就真正地相信，真正地深信生命就是价值，这个心再也不向外攀缘了，心安下来了，那你这一堂课都是值得的，这个就是法身觉了的开始。
我们修行要这样，无量的法门你都接触得到，但是这个时候你一定要抓住根本法，这样你的修行才不会走弯路。要法身觉了，这是我们特别要强调的。法身觉了的本质就是你深信生命就是价值。生命本身就是最大的价值，心安了，再也不外求了，能够觉悟到这一点，生命就开始觉醒了，心就安了，不再向外攀缘了，心就能够安在不生不灭的生命本然纯净状态了，这个就是什么呀？这个就是自在呀。
所以修行三要，自在排在第一，只有自在了你才能真看破，看破什么东西？看破五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没，这个是真看破呀。看破以后呢，你再也不执著了，这个就是放下呀。所以，要把握这个修行的心要，就再也不会受五蕴身心变化的影响了。
我们为什么会有五蕴身心？因为是业力召感。这个没有对和错，你过去有这个业，他现在就会召感这么一个相。你不需要去评价它对和错，你只要穿透它，看到本质，看到这个如，如如不动。虽然这个时候，你深信生命就是价值了，但是并不表示你马上就开悟，马上就是圣人了，但是你的心安了。虽然你还会起贪嗔痴的烦恼，但是你内在有一个正知了，也就是在烦恼起的时候，在烦恼的背后，你还有一个正知在看这些烦恼，看着这些贪嗔痴烦恼像水泡泡一样在冒，它自己冒起来又自己灭掉了。
这个就是什么呀？这个就是当处出生，随处灭尽。大家学《首楞严经》如来开示的当处出生，随处灭尽，不再被三毒困住了。一定要知道，不是你学佛以后，马上就没有贪嗔痴烦恼了，不是，而是你不会被烦恼困住。你还会冒起贪嗔痴烦恼，但是你不像以前，你不会再被它困住了，不被它绑架了，这个就对了！这也就是当年初祖达摩传给二祖慧可的安心法门。我们修行首先要安心，大家今天能够安心，那么就相应，就受益，然后你再去修任何法门都容易成就。
摘自《佛说盂兰盆经学记》
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自在就是热爱自己的职业，以做好自己的本分事为自在这样你会永远快乐而得自在佛教讲身心自在并不是放荡不羁、无拘无束而是内心清净无染不随境转的自由自在真正的自在是内心造就的而不是外在环境给予的
