我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：若是经典所在之处，则为有佛。所以经典是佛的法身所在处。
助印经典、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限的智慧；但若对经书不恭敬，也能令人堕落不如意处。安置经书所应注意事项，略说如下：
1.佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，不可烧毁或丢弃。经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2.佛经要放在其他书籍的上面。举凡经、律、论其放置层次，由上而下依次为：原文经典、经典注解、一般佛学书籍、圣贤的言论、教化性书籍、一般书籍。
3.经书上不可涂写，不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书。
4.经书应恭敬放於清净高处，不可随意扔放床上、座椅上、矮桌几上，及不净处。
5.如手捧或装于口袋携持时，不得低于腰部，不可挟腋下。
6.不可在看经的桌面上，摆置杂物，或躺着看经书，更不可以污手触经。
7.不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。
8.书房和睡房若是同一间(限单身净房)，睡觉时应用乾净的布将经书盖好，且要安置在头的那一边。
9.不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。
10.中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下，作人字形搁置。
11.看经应专心，若有杂念，应先合上经典，净念后，再阅读。
12.若无暇阅读，应转送他人，广为流通。
13.不可在洗手间内看经。
14.勿以口水沾指翻经页。
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◎ 水谷幸正法然上人（1133-1212）是独生子，幼名势至丸。崇德帝长承二年（1133）四月七日（西历5月20日），生于美作国久米南条稻冈庄，其父漆间时国为押领使（维持地方治安的豪族），其母名秦氏。
无尽上人东林禅居 唐李颀草堂每多暇，时谒山僧门。所对但群木，终朝无一言。我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。顾余守耕稼，十载隐田园
天竺寺送坚上人归庐山唐白居易锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来周不系，忽去鸟无踪。岂要留离偈，宁劳动别容。与师俱是梦，梦里暂相逢。 摘自《 禅诗三百首》
这里讲述的是上人驯服倔强的野驴的故事。记得有一年，有很多一群一群野生的驴子，因为破坏农作物，或是吃马的草，政府决定用直升机在空中射杀它们。有人知道了，说：不对！我们去救它们。万佛城这么大，又这么多草！
作者：欧阳修草席蒲团不归尘，松闲石上似无人；峰阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。 －－《全唐诗》卷349
送道虔上人游方作者:灵澈律仪通外学，诗思入玄关。烟景随缘到，风姿与道闲。贯花留净室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。 摘自《全唐诗》
◎ 唐綦毋潜山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。【作者简介】綦毋潜（692-749），唐代诗人。字孝通，一作季通，荆南（今属湖北）人。他与王维、王昌龄、李颀、储光羲等人有交
◎皎 然宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。 摘自《诗僧句集》
◎ 柳宗元东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。空花一散不知处，谁采金英与侍郎。摘自《柳宗元诗选》
寻三藏上人◎ 武元衡 北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥①。 临水手持筇竹杖，逢君不语指芭蕉②。【注释】①上界：上界天，在欲界之上有色界与无色界。这三界及三界内部都以禅定深浅分级。上界中色界因有物无欲而殊
◎ 岑 参昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃
李老居士，名炳南，山东济南人，幼受儒学教育，深得孔门心法。长而学佛，亲近三宝，护持道场，为法门龙象。参访印光、太虚、虚云等高僧大德。研究佛理，诵持经典，书写佛经，讲解经典，躬行实践，贯彻始终。以文学之
示灵洲镜上人◎ 憨 山余昔游海门，登妙高峰，入无际三昧，入楞伽室。睹东坡老人代张方平手书《楞伽经》，与佛印禅师留作金山常住。是时举身毛孔，熙怡悦豫。如春生百草，不自知其所以然也。及后览教乘印证，乃知
◎ 梦 参【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】前面讲的是世间，对待病苦穷人的功德，讲的是悲田，现在这是敬田。假使说未来世的这些国王，乃至于婆罗
听嘉陵江水声寄深上人◎ 韦应物凿崖泄奔湍，古称神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声；如何两相激，雷转空山惊？贻之道门归，了此物我情。 摘自《韦苏州集》
常诵地藏经的好处及注意事项一、得福得慧，离开苦难。 地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。二、地藏法门能度大
上人的心法恒实法师 师父上人、各位师兄、各位佛友，大家阿弥陀佛。欢迎大家今天到万佛圣城来参加我们的师父，也是创办人宣公上人，入涅槃十九周年的纪念日。今天佛友来的特别特别多，所以我们加开了几个斋堂，左
净土宗修持法注意事项◎ 弘 一修净土宗者，第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者，皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云，欲生彼国者，应发菩提心。由是观之，惟求自利者，不能往生。因与佛心不
第三十七章 临终须知求佛接引 如出牢狱?痴心怕死 往生无望?助念错乱 态度异常?声音清齐 愁转微笑?魏大满女士是杭州湖墅佛学莲社社长徐大悲居士的妻子。?她本来就信佛，受到丈夫的薰陶后，志向更坚定。归依
真正要救你的人只有一个人，就是你自己。读经会也好，这些宫观也好，这些仙人祖师也好，这些我们看到的法相法器也好，是在你有了正学之后帮你过河的工具一、把道纳入自己的生命中人不修道，太可惜了。就像虚皇天尊在
这部经书仅五千余字，却是老子得道的秘密！《道德经》推崇柔弱的智慧，崇尚守柔贵雌，其他如功成身退、祸福相倚、上善若水等思想不仅对历史产生重大影响，也是照亮我们前进道路，指引我们人生的大智慧。一、做人要懂
抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动
我们研究佛法的人，对于安放经书的常识应该知道。譬如三藏十二部一切经典，无论是哪一部，我们应该看着这一切经典比我们的生命更重要，看着这一切经典比任何珍宝更重要。《金刚经》上说：若是经典所在之处，则为有佛
辟谷容易复食难。如果说辟谷犹如无米之炊--难做，那复食就是大南门里种南瓜--难上加难。开个小玩笑哈，实际上真正有过辟谷经验的人，是会非常轻松的。但往往看这篇文章的人通常都是头次尝试辟谷者，此前并无任何
今日是是大雪节气，是二十四节气中第21个节气，相对于小雪，此时的天气更为寒冷，标志着仲冬时节的正式开始。大雪是进补的好时节，冬令进补能提高人体的免疫功能，促进新陈代谢。民间素有冬天进补，开春打虎的
随着人们生活水平的提高及体力支出的减少，出现了肥胖、高血压等生活方式疾病。此时，杂粮因含有丰富的微量元素和膳食纤维，其健康价值日益凸现出来。小编提醒你吃杂粮应该注意什么？你知道吗 吃杂粮也有注意事项据
宽见法师答:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题1:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题2:弟子早晨在路上,心诵21遍《心经》,中间或有中断
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或
近年来，随着佛教的弘传，佛教印经事业也如火如荼的开展，大量印赠的经书也进一步促进了佛教的弘传。先贤古德推崇印赠佛经的相关功德，诸如：从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻;至心奉法，虽无希求，自
参加工作以来一直都不顺，工薪低，没发展。后来接触过一些咒语，也念过，但只是能换工作，稍好一些，却没有质的变化。记得，那是10多年前的事了。还记得，有一天上午收到咒语卡的时候，中午就做个梦：我有个刚换工
华严经云：诸供养中，法供养最。布施有三种：1.财布施、2.无畏布施、3.法布施印经说法有五种福(一)长寿：因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报。(二)大富：因为人们听经和读经
助印经书，在佛弟子来讲是一件无上功德，其实印经是佛教广大佛法的一种方式，参与助印经书的佛弟子能够代表佛菩萨、高僧大德和古来先贤弘扬善道。把他们的般若智慧传播和流通，让更多的人接触到如海法藏，行善积德，
助印经书是三种布施的因缘具足：财布施、法布施、无畏布施。财布施可以获得财富的果报;而法布施能得佛菩萨般若智慧加持;无畏布施则可以获得健康长寿。助印经书是广散财富的另一种形式，所以是财布施，然后传阅经典
比较公认的出处是：【經云。末法億億人修行。罕一得道。唯依念佛得度。】这是藕益智旭所作的《佛說阿彌陀經要解》。再向上追溯，大概能追溯到隋唐时期道绰禅师的《安乐集》。《安乐集》中提到：【是故《大集月藏經》
1.凡在家信众，方便自课，以不打扰别人为重要。2.在家自课不一定要唱赞诵偈，以念诵、默念即可。3.在家信众共修，法器以引磬、木鱼即可。4.修行从一分钟到一小时，时间不计，完全依自己方便，但每日要“持之
中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子
因为人有贪心，就发生水灾;人有瞋心，就发生火灾;人有痴心，就发生风灾，所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪瞋痴三毒之心，这个心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临!三灾是依次第发生的
诵经有以下几点应注意的事项：1.诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。2.选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状 况下打断自己诵经。3.学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香
一.切忌“胡思乱想“施食，做完了，完了就完了。就什么也不要想。有些人，总对鬼怀有好奇心，总爱去想他们。想就容易跟他们感应道交，就容易受害。万法唯心造嘛。想佛就能跟佛感应道交，往生西方。想鬼，就跟鬼感应
持戒波罗蜜◎ 宣化上人“尸罗波罗蜜”：就是持戒波罗蜜，修持戒律;“尸罗”是梵语，翻译为戒律。戒律在佛教里边，是很重要的!所以出家做比丘，必须要受戒;不受戒，就不能成比丘。所谓“众生受佛戒，即入诸佛位;
“阿弥陀佛”是梵语，梵语，就是印度讲的话，翻译成中文就叫无量光，又叫无量寿。无量光，因为他智慧无量;无量寿，因为他福德无量。智慧无量，就叫无量光;福德无量，就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀
凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示「开悟」。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰。所谓「不怕慢，只怕站;站一站，二里半」
人们为什么不知足?因为多欲多贪，贪而无厌，贪求不已，所谓“欲望无止境”。白天醒时在贪，夜间在梦中也贪。为什么要贪?因为不知足。如果知足，就不会贪求。我们起贪心，是因为有欲望的缘故。若是没有欲望，那就不
1. 受菩萨戒后，戒本莫忘失，衣袍要随身携带。戒本是法宝，衣袍是福田，做佛事拜佛要搭衣穿袍。2. 要念诵戒本，半月诵戒，初一、十五读诵戒本，有违犯者要忏悔。3. 要记住念佛第一，念阿弥陀佛是修清净心，
加持物即与本尊或佛菩萨相应之供物，密教行者修护摩法时，依所修之法选出与本尊相应之供品，投入护摩炉中供之，而观与本尊相互涉入者。此观法为护摩行法中最重要者。对于这些法宝圣物，应生起真实三宝想，恭敬顶戴供
基于各人居住空间以及家庭份子信仰的不同，佛堂的设置可有下列几种方式参考。一、简便佛堂如果您的住处很小，或住宿舍，或与同事、同学共租赁一室，同住的室友们都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己
1.上香数量，三枝香为宜，一枝也可，如平时忙可在初一，十五上香。2.供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换，换下的水果可和家人一起享用。3.佛前要供一杯清水，有条件要供奉鲜花。4.观音
1.即使车上载有僧侣，也不许在朝圣的车子上悬挂教旗。2.除非有重大宗教原因，否则不许悬挂教旗在路边、道路交汇点、车站、机场、码头、市场和其他地点。3.不允许任何人对教旗有任何不敬行为，还有，教旗不是用
水陆法会，又称法界圣凡冥阳两利水陆空大斋胜会，是汉传佛教中，最为隆重最为盛大的法会。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤等无遮普施斋食为基础，救拔六道众生通过水陆法会让众生离苦得乐。参加水陆法会时，需要注意什
一、不要发恶愿，尽量发善愿。以前曾有人念了几亿心咒，因发恶愿变成嗜杀的暴君，死后堕入地狱;二、应发究竟愿。曾有三个小孩看见佛和两个弟子外出，一个小孩发愿成佛，而另外两位发愿成为佛的弟子，三无数劫之后发
