学佛笔记

徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 四、“佛光的煦育”序
2024-11-19 10:39

四、佛光的煦育序

徐恒志

在这个世界上,自从出现了佛法,二千多年来,不但在文化、学术和思想界放出了灿烂的异彩,特别使大地的广大有情,明白了人生的真义,彻悟了宇宙的实相,突出烦恼的重围,获得清凉和自在。佛法的实践,实是我们生命领域内的一件大事因缘!

佛法不但有精湛的理论基础,又有善巧的实践方法。它的基础要求获得圆明湛寂的智慧觉性,不但是平平实实,没有什么神秘玄妙可说,而且是每一个真实依法实践的人,所能亲证和实验到的,决不是虚无荒诞的事情!许多人,以迷信、消极等观点来衡量佛法,这些由于不曾深入了解佛法所产生的错觉,原是不足为怪的,所可惜的是,他们终日在贪、嗔、烦恼、迷妄、颠倒的重重包围之中而不自觉,辛苦地走了几十年的人生历程,而仍茫然不知人生的所以,这才是不可估量的损失!

这本书是上海市佛教青年会少年部同志们获得佛法利益的忠实报导,这里,我们可以看出,他们在佛青少年部这个组织的陶育和培养下,及时地找到了佛法的真理。他们在树立佛法的宇宙观和人生观的基础上,扩大了眼界,巩固了信心,许多贪婪自私的念头得到了改造;消极悲观的情绪得到了纠正;提高了优秀的品质,充实了生活的意义这些收获虽然只是修学佛法所能获得的无边利益的一个开端,但已有力地说明了在工作学习的现实生活中,实践佛法的重大意义。换句话说,离开现实生活和社会实践,便无法深切体验佛法的正确和伟大;同时也有力地说明了学习佛法追求宇宙人生的根本真理,不仅仅是老年人的事,也是每一个努力自爱和奋发向上的有志青年的迫切要求!

愿在佛光的煦育下,青年佛子携手前进,大地众生,早成觉道。

End

心法

李炳南问:观世音菩萨以广大神通力救苦救难,而众生之苦难,悉为前因业力所招感之果,则于受持观世音菩萨名号而获解脱时,其本应遭遇之罪报,是否即从此永远消除可不复受报?若是则其理何在?(陈协和)答:心能造业

黄念祖:宝莲佛光 第二十一卷

宝莲佛光 第二十一卷黄念祖老居士【又众宝莲华周满世界。一一宝华百千亿叶。其华光明。无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫。光色亦然。复有无量妙宝百千摩尼。映饰珍奇。明曜日月。彼莲华量。或半由旬。或一二

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三、谈智慧佛青少年部教理学习会报告摘要徐恒志智慧的定义一、什么是智慧?智慧是人人本来具足的,它是从自己寂定的性体上所起的观照妙用,能抉择事理,辨别邪正,明白世间出世间的因果道理。当我们去除了主观偏执的

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