学佛笔记

眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报
2024-10-29 09:11

眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报

编者按

儿女从小,即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍,至少须念一遍。尽此一生念,再看看《直讲》,依之而行,则自可归于正人君子之域矣。

  --印光大师

算尽则死。

(直译)寿算减完后就会死去。  

(白话)有人在这骷髅头上,插花插草来装饰;有人在这臭皮囊旁,带麝带香来熏染。将漂亮衣服,穿在脓血组成的皮囊上;用锦绣棉被,盖在装置屎尿的身体上。使尽了奸诈百计,以为可活一万年,不知很快的,头疼眼花的病态一来,就是阎罗王派人来接,哪需更等到发白齿落,无常鬼寄信来寻?人人都贪财好色,这是快速失去人身的途径;天天都饮酒食肉,无非是在种下地狱的深根。眼前贪图一时快乐,死后要受万劫苦报。一旦生命断绝、地水火风四大分离时,身体就像刀割一样;外面的四肢在抽搐,体内的肝肠都绷裂,极为痛苦难熬。

纵使妻儿来怜惜,也没办法留住你;假使骨肉满堂前,也没一人可替代。阳世的人,只有痛哭悲切;而死去的人,不免随神识到处奔驰。前途一片黑暗,放眼看去,没有一个伴侣。走过奈河[1]桥时,看到两岸情境,无不让人悲伤。进入鬼门关[2]一看,到这里的人都非常凄惨。在阳间才过七天,在阴间已被押见了十殿阎王。阴曹的官吏抱着审案,一点人情都没有;地狱的鬼卒拿着铁叉,一点笑容也都没。

平时人间行善人,送往天道、仙道、人道去享福;在生多造罪恶人,则押入汤锅火堆刀山去受苦。在沸腾镬汤中翻滚,就像山崩地裂般痛苦;剑树的形势,有如高山耸立。灌进铜汁入腹,遍身肉体糜烂;吞下铁丸之后,满口便就生烟。全身遭受斩击,血肉变成模糊;进入寒冰地狱,皮肤全被冻裂。粉身碎骨后,业风一吹又复活;生命终了时,鬼卒喝令又重生,继续受业报折磨。人间经过一百年,地狱才过一整天;魂魄虽已归鬼界,尸体犹躺棺木中。或许经过三五天,或六七月盛热时;尸体很快就腐烂,流出脓血又生虫,臭秽味道熏得满天地。身体肿胀变形,实在非常难看;丑恶狰狞的样子,让人觉得真可怕。

说明:

[1]奈河:为在地狱中的河名。其上架一桥,称为奈河桥,此桥险恶狭窄,恶魂经过会掉入河中,便为虫蛇所食。

[2]鬼门关:是在阳间与阴间的交界处,也称为死亡边缘。

(《集福消灾之道》,王潮音整理,福峰图书光碟有限公司印,2010年版)

《感应篇汇编白话》/算尽则死(6)

End

快乐不是一个地方,而是一个方向

从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑,变成植物、动物,或长睡、或禁制而失去了自由。王子,英俊、潇洒白马、手拿宝剑,经过重重磨难,终于把公

论快乐

◎ 钱钟书 在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journal d'un pote), 信手翻开,就看见有趣的一条。他说,在法语里,喜乐(bonheur)一个名词是好和钟点两字拼成,可见

知足的人最快乐

◎ 证 严修行最重要的,就是心中少欲知足、无贪无求,才能轻安自在;人生什么都是幻化无常,假使存着计较的心,只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉,就是让我们知道多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起

无法持续的快乐,不是真正的快乐

导语:拥有没有错,重要的是如何拥有。只为满足自己的欲望而生存,苦中作乐的虚荣心不会带来真正的快乐。从个人的贪欲束缚中解脱出来,把拥有的分享出去,打开心量,才能让生命拥有真正永恒的快乐。生命中的苦是多于

雪花的快乐

雪花的快乐◎徐志摩假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,我一定认清我的方向飞扬,飞扬,飞扬,这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷,不去那凄清的山麓,也不上荒街去惆怅,飞扬,飞扬,飞扬你看,我有我的方向

李炳南:各教对于人死后去路有何不同看法?

问:各教对于人死后去路有何不同看法?(黄圣吼)答:有谓人死为鬼者,有谓作善成神者,有谓作善生天者,有谓作善成仙者,且谓鬼神天仙等,皆永恒存在。有谓人死再为人,畜死再变畜等。在佛法指此类言说,名曰常见,

佛教故事:五百只大雁得闻佛法,死后转生天界享福

那时候佛住在波罗奈国,在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁,听到佛说法的殊胜梵音,心里非常欢喜,在天空中盘旋飞翔,不忍远离,很快他们又想飞到世尊那边,刚好有猎人张开罗网在狩猎,五

快乐的程度

◎ 一 行你快乐的程度,往往取决于你的心自由到什么程度。这里所谓的自由,并不是政治上的自由,而是指从懊悔、恐惧、焦虑和哀伤之中解脱出来。我已经抵达终点,回到家了。家就在此时此地。我圆满了,我自由了。一

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拥有一颗快乐的心◎ 镜 空快乐是一种心态,很多人之所以不快乐,因为缺少一种快乐的心态,缺少发现快乐的眼光。其实,人生处处有快乐,只要我们有一种快乐的心态,只要善于发现,哪怕从一件小事中也能得到快乐。别

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眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报编者按儿女从小,即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍,至少须念一遍。尽此一生念,再看看《直讲》,依之而行,则自可归于正人君子之域矣。  --印光大师算尽则死。(

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布施可以得到财富  守戒可以得到快乐海涛法师1.闻法时,如果心念不集中,就好比把水倒入密闭的容器,一滴水也无法注入的。2.如果不反覆思维它的要点,同时深植于心,就好比把水注入裂壶中。3.或者以烦恼心来

眼前万物生生不已,皆凡夫之所妄计,实无所生

守培法师佛说一切法从因缘生者,缘生无性,正示生无所生也。人为万物之灵,万物为人之所知。愚者但具其灵,而不求其所知,以副其灵,徒负其灵而已。智者对于万物,虽知其然,而亦未知其所以然,终有愧于灵。以不安于

用智慧点燃快乐人生

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佛眼中世间的快乐都是痛苦

◎ 容 通在佛的眼中世间的快乐都是痛苦,而我们众生因为太苦,所以世间的苦稍微轻一点,就觉得快乐,是一种傻傻的痛并快乐着。佛教说苦有三种,苦苦,行苦,坏苦。世间所谓的快乐,充其量也就是坏苦,乐极生悲,快

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问:心死后又活起来,怎么办?元音老人答:难免的。师祖在《解脱歌》里讲:几回生,几回死,亘古亘今只如此。一回死不透,要大死才行,否则又心动了。我们修法时有:大悟十七八,小悟无其数的历程。

有大企图心,也要做好眼前的事

一诚法师在中国佛学院,常对学生讲起古人的一句话:志不立,天下无可成之事。志很重要,在勤修苦学之前,首先要志存高远。没有立下一个高远的志向,勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说,如果你的目标只是糊口

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每一个生命都是圆满的,生命趋于圆满而快乐明海法师每个人的生命中,总会有一些不尽如人意的事发生,让我们遭受不愉快、不欢喜,甚至痛苦的经验。每当回忆起这些不开心的事,就感慨自己的命不好。经常会羡慕别人,认

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